tag:blogger.com,1999:blog-65911638156046407092024-03-13T16:22:42.158-07:00Qi Gong et TaiJi Quan Blog pour une pratique inspirée
à l'image de ce Pékinois en marche arrière...@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.comBlogger77125tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-58114788587959921422016-10-26T01:31:00.004-07:002016-10-26T04:46:07.609-07:00Comment le Qi gong peut diminuer l'hypertension artérielle en médecine traditionnelle chinoise <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/IEgj8igDGic" width="560"></iframe>
Passionnante conférence d'un praticien expérimenté en médecine traditionnelle chinoise qui explique que les maladies proviennent de deux phénomènes :
un vide (yin) de rein lié à une hyperactivité (yang) et une stagnation du qi due à une mauvaise gestion des émotions. Méditer et respirer par le ventre rechargent la batterie des reins. Une voie simple pour cultiver sa vitalité à tout âge et dans toutes situations, à une condition : la régularité. @marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-47710922364573071792016-09-10T06:57:00.000-07:002016-09-10T10:24:59.975-07:00Le Qi Gong pour tous, quasiment aucune contre-indication<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-M1kR73QQIMw/V9QODF7mk9I/AAAAAAAADmk/2JaZDQH_BzwOtk5NG89vDwSJyhu0e3dHQCLcB/s1600/tigresportif.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-M1kR73QQIMw/V9QODF7mk9I/AAAAAAAADmk/2JaZDQH_BzwOtk5NG89vDwSJyhu0e3dHQCLcB/s1600/tigresportif.jpg" /></a></div>
<b>Une question revient souvent : "Existe-t'il des contre-indications à la pratique du Qi Gong ?"</b><br />
<br />
Il existe très peu de contre-indications en Qi Gong, seulement des précautions. Le Qi Gong peut se pratiquer de 7 à 77 ans et même bien au delà chez les Immortels Taoïstes ;). Le Qi Gong met en mouvement le Qi. Cette discipline fait partie des piliers de la médecine traditionnelle chinoise dont le but est de maintenir l'équilibre du Qi et ainsi de prévenir les troubles. Si le Qi stagne, cela créé des perturbations.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-76DrrmnnGd0/V9QOTUp2TMI/AAAAAAAADmo/p_cWPVn2kh8pCt7kSVNRy8uJX27okSc2QCLcB/s1600/mer.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="167" src="https://2.bp.blogspot.com/-76DrrmnnGd0/V9QOTUp2TMI/AAAAAAAADmo/p_cWPVn2kh8pCt7kSVNRy8uJX27okSc2QCLcB/s320/mer.jpg" width="320" /></a></div>
Au cours d'une séance de Qi Gong, le Qi circule, de lui même, à l'intérieur des méridiens et rayonne à travers les pores de la peau. Pour cela, le pratiquant apprend à travailler dans le calme, la détente et l'attention. Selon le principe chinois "Ying Qi Shen" : L'essence vitale (Jing) nourrit le Qi, le Qi nourrit l'Esprit (Shen).<br />
<br />
Par le retour au calme généré par une séance de Qi Gong, la plupart des états de stress, de fatigue, certaines lombalgies, certains maux de tête, peuvent se dénouer d'eux mêmes. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-U_zuKI1mLQc/V9QOpnWW1nI/AAAAAAAADms/SmAGliyIArMbKpnXRcQrNaqxZb0z_PKbwCLcB/s1600/QG%2Bsoldat%2Bchine%2Bimages.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-U_zuKI1mLQc/V9QOpnWW1nI/AAAAAAAADms/SmAGliyIArMbKpnXRcQrNaqxZb0z_PKbwCLcB/s1600/QG%2Bsoldat%2Bchine%2Bimages.jpg" /></a></div>
Le Qi Gong nourrit le Qi et amène une plus grande vitalité ce qui apporte de nombreux bienfaits pour la santé du corps et l'esprit. Chacun peut travailler dans sa dimension personnelle, et selon ses capacités du moment, dans différentes positions : assis, debout, allongé. Le Qi Gong dispose d'une vaste boite à outils. C'est un art du respect et de l'écoute de soi. Pas un art de la prouesse sportive. Cette discipline accueille tout le monde dans la singularité de chacun. <br />
<br />
<b>Certains publics </b>doivent cependant prendre quelques précautions. <br />
<ul>
<li><b>Les femmes enceintes</b> doivent limiter certains mouvements pour éviter le risque de fausse couche (quelques mouvements de contraction du périnée dans le Qi Gong de la femme, posture du cavalier notamment).</li>
<li>Les personnes qui souffrent d'<b>hypertension</b>, doivent éviter les mouvements qui risquent d'élever le yang vers le haut (notamment dans le Qi Gong de la femme) et maintenir le souffle dans le Dan Tian (centre énergétique sous le nombril). </li>
<li>La respiration inversée ne doit pas être pratiquée par des débutants dont le corps ne serait pas suffisamment détendu, à la longue, le yang monterait et pourrait causer des dommages au cœur et bloquer la gorge. </li>
</ul>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-z2UtMXRksjE/V9QQVPHM26I/AAAAAAAADm8/-E2oakRKcJM6BxVu1jJTK5pYxKYHXBtwgCLcB/s1600/QIGdessinsageMTC.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-z2UtMXRksjE/V9QQVPHM26I/AAAAAAAADm8/-E2oakRKcJM6BxVu1jJTK5pYxKYHXBtwgCLcB/s1600/QIGdessinsageMTC.jpg" /></a></div>
<b>L'enseignant doit veiller aussi à : </b><br />
<ul>
<li><b> </b>s'informer de l'état physique de ses élèves et les prévenir sur certains mouvements </li>
<li>instaurer un état de calme et de dépôt</li>
<li>faire marcher ses élèves après une posture statique afin de faire circuler le Qi et le sang dans les jambes</li>
<li>travailler en douceur les cervicales dans les rotations de la tête et les lombaires dans certains enroulés de colonne vertébrale vers le bas </li>
<li>travailler avec la sensation de gravité (qui amène la douceur) et non dans la force musculaire </li>
<li>en cas d'étourdissement, rassurer et inviter la personne à mettre ses jambes en l'air, le coccyx bien calé contre un mur. D'ailleurs, en cas de séance de Qi Gong éprouvante, cette position maintenue une quinzaine de minutes permet de se régénérer. </li>
</ul>
<br />
<b>En cas d'infection, </b> de manière générale, il n'est pas conseillé de pratiquer le Qi Gong. En cas de cancer, des méthodes adaptées ont cependant été mises au point (marches de Mme Guo Lin ou Qi Gong de la femme de Mme Liu). Des expérimentations sont d'ailleurs menées actuellement à <a href="http://blogtaichi.blogspot.fr/2016/09/les-effets-du-qi-gong-sur-le-cancer.html" target="">l'hôpital de la Pitié Salpêtrière</a><a href="http://blogtaichi.blogspot.fr/2016/09/les-effets-du-qi-gong-sur-le-cancer.html"> </a>avec des malades atteints de cancer. Il existe une branche du Qi Gong spécialisée dans l'approche thérapeutique sur le fondement de la médecine traditionnelle chinoise. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-pAUGs4nn-Xc/V9QPaLN9s3I/AAAAAAAADm4/Ivw0W5vyn24MoNniWT2AcsbJMzVjIsj9QCLcB/s1600/jeux%2Bdu%2Btigre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-pAUGs4nn-Xc/V9QPaLN9s3I/AAAAAAAADm4/Ivw0W5vyn24MoNniWT2AcsbJMzVjIsj9QCLcB/s1600/jeux%2Bdu%2Btigre.jpg" /></a></div>
<br />@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-61560397302973551312016-09-05T08:57:00.001-07:002016-11-25T06:04:47.109-08:00De l'art de passer le bon diplôme pour enseigner le Qi gong <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-9jJQ8Mo0Pfc/V82SdGK3WXI/AAAAAAAADmA/QrPBVGGtKFAzoIiu_UnlLJJMEsCQN_2ogCLcB/s1600/AQIimages.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-9jJQ8Mo0Pfc/V82SdGK3WXI/AAAAAAAADmA/QrPBVGGtKFAzoIiu_UnlLJJMEsCQN_2ogCLcB/s1600/AQIimages.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Eza guette l'horizon en observant la mer" (Nei Yang Gong) </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<b>En France, l'enseignement rémunéré du Qi gong est régi par une réglementation complexe. Et certaines rumeurs et fausses informations circulent. Ainsi, choisir de passer le bon diplôme n'est pas toujours évident. Je vous livre le fruit de mon expérience. Que ces informations puissent rendre service à d'autres candidats enseignants, et aussi aux élèves qui chercheraient à s'assurer du sérieux des enseignants. </b><br />
<br />
Pour enseigner le Qi gong de manière bénévole et gratuite, en France il n'est pas nécessaire d'avoir un diplôme. N'importe qui peut le faire si des élèves suivent.<br />
<br />
Mais ce système trouve ses limites. Tout simplement parce que pour avoir le droit d'être rémunéré, il est nécessaire d'obtenir le CQP "Animateur de loisir sportif" option AGEE "Activités de gymnastique d'entretien et d'expression (un panier de disciplines dans lequel entre le Qi Gong).<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
C'est un certificat de qualification professionnelle mis en place par le Ministère des Sports et de la Cohésion sociale, géré par la Fédération Française Sports pour tous et ses antennes régionales.<br />
<br />
Une fois obtenu le CQP ALS AGEE, à l'issue de 178 heures de formation, dont une partie en alternance et de plusieurs épreuves, (1 600 € en 2016) ou par Validation de compétences, il est possible de demander une carte professionnelle à la Direction départementale des sports et de la cohésion sociale (DDCS). Cette carte donne le droit d'exercer une activité d'enseignement de qi gong contre rémunération à condition de justifier d'un casier judiciaire vierge. <br />
<br />
Le CQP ALS AGEE donne droit à exercer une activité d'enseignement dans la limite de 360 heures par an, soit 10 heures de cours collectif par semaine. Le CQP régularise une activité secondaire d'enseignant (ce CQP n'autorise pas à donner des cours indivivuels !). <br />
Le détenteur peut être rémunéré sous le statut de micro entrepreneur (ex-auto entreprneur) à condition de justifier de plusieurs employeurs. La Fédération conseille la création d'une association et l'adoption du statut de salarié (paiement par chèque emplois associatif). L'association peut facturer à d'autres employeurs. <br />
<br />
La bizarrerie du système, est que le détenteur du CQP peut légalement enseigner le Qi Gong ou le TaiJi sans justifier de compétences reconnues officiellement sur le plan technique. Dans la pratique, la plupart des enseignants sérieux s'astreignent à passer le diplôme fédéral de Qi Gong géré par la Fédération française de Qi Gong. C'est une reconnaissance par les instances officielles du Qi Gong français. Une assurance pour les élèves d'un certain niveau de pratique, pédagogique et théorique. Chaque enseignant présente cet examen quand il se sent prêt, mais il n'a aucun caractère obligatoire. <br />
<br />
A partir de septembre 2016, sachez que les épreuves du diplôme fédéral ont été allégées dans la partie "Théorie". L'épreuve écrite d'une heure comprend désormais 2 parties : théorie et pratique (au lieu de 3). Ceux que cela intéresse trouveront <a href="https://zimbra.free.fr/service/home/~/Descriptif%20examen.pdf?auth=co&loc=fr&id=430622&part=2">le nouveau programme ici. </a><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-G5_If1b-4_E/V87BSYg6bFI/AAAAAAAADmQ/OQ1jWVH1F308UoxEIkOgQSO2DpynHtfrwCLcB/s1600/bonne%2Bchance.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-G5_If1b-4_E/V87BSYg6bFI/AAAAAAAADmQ/OQ1jWVH1F308UoxEIkOgQSO2DpynHtfrwCLcB/s1600/bonne%2Bchance.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bonne chance !</td></tr>
</tbody></table>
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-88612631787049036072016-09-02T02:52:00.005-07:002016-09-10T07:19:08.651-07:00Cours de Qi gong de l'école du développement de la douceur 2016-2017 <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-fzrWpxKqWrY/V9QVQs0l6MI/AAAAAAAADnM/LFCycWs70hU8Kc60YeoPs6S6-oc_Ko9eACLcB/s1600/foret.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://2.bp.blogspot.com/-fzrWpxKqWrY/V9QVQs0l6MI/AAAAAAAADnM/LFCycWs70hU8Kc60YeoPs6S6-oc_Ko9eACLcB/s320/foret.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Si aucun arbre ne pousse de la même façon dans la forêt,<br />
aucun humain non plus !<br />
</td></tr>
</tbody></table>
Du 12 septembre 2016 au 31 juin 2017 <br />
<br />
DOJO TENCHI<br />
25 boulevard de Strasbourg 75009 M° Strasbourg Saint Denis<br />
Cours d'1 h 30 avec Laurence Cortadellas, Laura de Nercy et Maryse Sargis<br />
Qi Gong de la Femme et alchimie intérieure au féminin<br />
<br />
AU CENTRE DE DANSE DU MARAIS<br />
41 rue du Temple 75004 <br />
Cours d'1 heure avec Laurence Cortadellas et Jean-Claude Balmès<br />
Mercredi de 13 à 14 h. Tous Niveaux<br />
Jian Shen Gong <br />
<a name='more'></a><br />
<br />
CENTRE TAO<br />
144 bd de la Villette 75018 M° Colonel Fabien<br />
Cours d'1 heure avec Laurence Cortadellas et Carole Delorme.<br />
Mercredi de 19 h à 20 h 30 <br />
Jian Shen Gong <br />
<br />
AU CENTRE DE DANSE DU MARAIS<br />
41 rue du Temple 75004 M° Rambuteau - Châtelet<br />
Cours d'1 heure avec Laurence Cortadellas, Maryse Sargis et Jean-Claude Balmès<br />
Jeudi de 13 à 14 h. Tous Niveaux<br />
Ba Duan Jin de l'association chinoise de Qi gong de santé<br />
<br />
GENERATION TAO<br />
Cours d'1 h 30 avec Jean-Michel Chomet <br />
<br />
Mardi de 12 h 30 à 14 h.<br />
Nei Gong - Yang Sheng Shu<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.zhiroujia.com/pages/agenda.php?lang=fr">Ecole du Développement de la douceur - Zhi Rou Jia</a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
03 80 84 29 43</div>
<div style="text-align: center;">
zhiroujia@orange.fr </div>
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-75238748866946651652016-09-01T03:06:00.000-07:002016-09-02T02:27:46.144-07:00Les effets du Qi gong sur le cancer évalués par l'hôpital de la Pitié Salpétrière <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-6RCC5SjTxkU/V8f7UoXemcI/AAAAAAAADlg/RATK_F-o1gs3z9soEIdAslJtsH0_t3_xACLcB/s1600/guo%2Blin%2Bmarches.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-6RCC5SjTxkU/V8f7UoXemcI/AAAAAAAADlg/RATK_F-o1gs3z9soEIdAslJtsH0_t3_xACLcB/s1600/guo%2Blin%2Bmarches.jpg" /></a></div>
Une expérience médicale de qi gong est menée dans un hôpital parisien, La Pitié Salpêtrière. Le docteur <b>Liu Bingkai</b>, diplômé en Chine, offre à une poignée de malades, des séances de qi gong expérimentales, et recueille leurs témoignages au fil des jours. La médecine traditionnelle
chinoise fait ainsi l'objet d'essais cliniques. [<a href="http://www.lemonde.fr/sante/article/2016/08/31/l-hopital-experimente-le-qi-gong-pour-soulager-des-effets-secondaires-du-cancer_4990653_1651302.html">Source : article du Monde du 31/8/2016</a>]<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-qw47-cl7oEE/V8f6uw67eyI/AAAAAAAADlc/Cue4FGgIkkgylT4uRvzS-F7EkNgIdlxQwCLcB/s1600/Mme%2BGuo%2BLin.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-qw47-cl7oEE/V8f6uw67eyI/AAAAAAAADlc/Cue4FGgIkkgylT4uRvzS-F7EkNgIdlxQwCLcB/s200/Mme%2BGuo%2BLin.jpg" width="135" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mme Guo Lin (photo web)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Le qi gong enseigné dans ce cadre est celui de <b>Mme Guo Lin. </b>Cette artiste chinoise a réussi à guérir de son cancer et a mis au point une méthode spécifique de qi gong à base de marches méditatives qu'elle a transmise.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-UcUXQMZZ0m4/V8f8AIRmt3I/AAAAAAAADlo/hnPaSkop67Eg9hEUeNfpVI7rsX3mjWeCACLcB/s1600/liu1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-UcUXQMZZ0m4/V8f8AIRmt3I/AAAAAAAADlo/hnPaSkop67Eg9hEUeNfpVI7rsX3mjWeCACLcB/s200/liu1.jpg" width="173" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Mme Liu </b></td></tr>
</tbody></table>
<b>Mme Liu</b>, atteinte d'un cancer du sein, a également créé une méthode intitulée <b>le Qi gong de la femm</b>e à base d'auto massages et de mouvements. Ce Qi Gong destiné aux femmes et adapté à leur système hormonal à tous les âges de la vie est enseigné, à Paris, notamment par Laurence Cortadellas et ses assistantes, le mardi, au Dojo TenChi (infos pratiques sur <a href="http://www.zhiroujia.com/medias/file/Dates_2016-17_aout_site.pdf">Zhi RhouJia</a>). <br />
<br />
Pour trouver un cours en France, consulter l'annuaire de la <a href="http://www.federationqigong.com/trouver-un-cours-12-fr.html">Fédération de Qi gong. </a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-h3ds11LYKKE/V8f8PEW-6dI/AAAAAAAADls/35M4l2r5xHgnnqVuBStJYfIAzAP2GT8YwCLcB/s1600/qi%2Bgong22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-h3ds11LYKKE/V8f8PEW-6dI/AAAAAAAADls/35M4l2r5xHgnnqVuBStJYfIAzAP2GT8YwCLcB/s1600/qi%2Bgong22.jpg" /></a></div>
<b>Bon à savoir </b>: le qi gong fait circuler l'énergie. En cas de maladies, il est recommandé de ne pas pratiquer n'importe quel qi gong. <br />
<br />
[Sources : <a href="http://www.lemonde.fr/sante/article/2016/08/31/l-hopital-experimente-le-qi-gong-pour-soulager-des-effets-secondaires-du-cancer_4990653_1651302.html"><i>Le Monde</i> le 31/8/2016</a>]<br />
<br />
A voir aussi cette vidéo de 2014 sur l'approche singulière de la Pitié de la Salpétrière.<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="215" src="https://www.youtube.com/embed/OjORMNw388c" width="350"></iframe>
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-14408905215086893572016-08-15T07:27:00.001-07:002016-09-02T02:27:56.514-07:00Yin et Yang trempés dans le Yi Jing<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-u_K0UKRo4cE/V7HH2RHAF6I/AAAAAAAADkw/oO19qY3jDx8tIIQjkutPoUiQIcZ3QbxsACLcB/s1600/Yin-yang-and-bagua-near-nanning.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://4.bp.blogspot.com/-u_K0UKRo4cE/V7HH2RHAF6I/AAAAAAAADkw/oO19qY3jDx8tIIQjkutPoUiQIcZ3QbxsACLcB/s320/Yin-yang-and-bagua-near-nanning.jpg" width="320" /></a></div>
Historiquement, le Yin et le Yang apparaissent avec l'idée du Qi. Le Qi a été évoqué pour la première fois dans le Traité des transformations, le <b>Yi Jing</b> (autrefois Yi King). Le Yi Jing est le livre du Yin et du Yang.<br />
<br />
La date de sa rédaction n'est pas établie avec précision mais remonterait au 11 ou 12ème av J.-C. <br />
<br />
Ce livre, très important, fonde la culture chinoise. Selon la légende, il aurait été rédigé par quatre personnages illustres : <b>Fu Xi</b>, le père de la civilisation chinoise, mythique
inventeur des quatre piliers sur lesquels elle repose (l'écriture, les
rites, la cuisine et le Yi Jing). <b>Wen Wang</b>, qui fonda, vers 1 100 avant notre ère la dynastie des Zhou. <b>Zhou Gong</b>, son second fils, administrateur modèle et <b>Confucius.</b><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-2XxdySYAQE8/V7HQISXZueI/AAAAAAAADlE/6tUY1voWIj4_RdjIqGR4CvW-HZqA7qwZACLcB/s1600/Cyrille%2BDJ%2BJavary.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://1.bp.blogspot.com/-2XxdySYAQE8/V7HQISXZueI/AAAAAAAADlE/6tUY1voWIj4_RdjIqGR4CvW-HZqA7qwZACLcB/s200/Cyrille%2BDJ%2BJavary.jpg" width="200" /></a></div>
D'après <b>Cyrille J.D Javary</b>, spécialiste du Yi Jing, c'est durant la dynastie des Han (206 à 221 ap J.-C) que le Yi Jing prend sa
forme définitive : un texte originel de soixante-quatre brefs
chapitres avec des commentaires canoniques en dix sections.<i> </i><br />
<i> </i> <br />
Le Yi Jing ne prédit pas l'avenir, il analyse le présent en fonction de la configuration de la situation. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-9-Uzr1MeYfU/V7HPya_zqJI/AAAAAAAADlA/P5z2_WZ2Jr0_8YvK4giWbDZ0QtwYx-pugCLcB/s1600/trigrammes_fleuve_Lo.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-9-Uzr1MeYfU/V7HPya_zqJI/AAAAAAAADlA/P5z2_WZ2Jr0_8YvK4giWbDZ0QtwYx-pugCLcB/s1600/trigrammes_fleuve_Lo.gif" /></a></div>
Chacun des 64 chapitres, présente une
situation-type de la vie quotidienne ramenée à sa structure énergétique
et résumée en termes de Yin-Yang par un schéma linéaire formé d'un
assemblage organisé sur six niveaux (les hexagrammes).<br />
<br />
"<i>Ces schémas, dont
la lecture ne demande aucune connaissance de chinois, ont rendu le Yi
Jing universel. Ils renseignent sur le type de situation dans laquelle on
se trouve en montrant la dynamique spécifique qui l'anime permettant
ainsi à chacun de placer son agir au centre actif du moment tel le
surfeur sur la vague.</i>"<br />
<br />
<blockquote>
<div style="margin: -0.7em 0 0.3em 6em;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-VkE1W2Qs16E/V7HQ1oAwPII/AAAAAAAADlM/O2-RFvcl5i4lC0QipCJZWpxFMFMcMLJQwCLcB/s1600/5771_couverture_Hres_0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-VkE1W2Qs16E/V7HQ1oAwPII/AAAAAAAADlM/O2-RFvcl5i4lC0QipCJZWpxFMFMcMLJQwCLcB/s200/5771_couverture_Hres_0.jpg" width="119" /></a></div>
«<i> Le Yi-King ou Livre des transformations de l'archaïque magie
chinoise apporte l'image la plus exemplaire de l'identité du Génésique
et du Génétique. La boucle circulaire est un cercle cosmogonique
symboliquement tourbillonnaire par le S intérieur qui à la fois sépare
et unit le Yin et le Yang. La figure se forme non à partir du centre
mais de la périphérie et naît de la rencontre de mouvements de
directions opposés. Le Yin et le Yang sont intimement épousés l'un dans
l'autre, mais distincts, ils sont à la fois complémentaires,
concurrents, antagonistes. La figure primordiale du Yi-King est donc une
figure d'ordre, d'harmonie, mais portant en elle l'idée tourbillonnaire
et le principe d'antagonisme. C'est une figure de complexité. » </i> extrait de <u><span style="color: black;"></span></u><cite>La Méthode 1. La Nature de la Nature, par Edgard Morin, p. 228, Seuil, Paris, 1977.</cite></div>
</blockquote>
<a href="http://www.djohi.org/ressources/bibliographie.html"></a><br />
<a href="http://www.djohi.org/ressources/bibliographie.html">Bibliographie complète sur le Yi jing... </a>@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-39401405970983615892016-08-14T06:43:00.001-07:002016-10-26T04:46:55.657-07:00Aux sources du qi gong, Yi King et maîtres taoistes <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-0C6lBsY3ASo/V7B7TEUMZpI/AAAAAAAADjI/yRTLiqPCcz4CN163W4QijWbr5Xu7r_l-gCLcB/s1600/qi%2Bgong%2Bpersonnages.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://2.bp.blogspot.com/-0C6lBsY3ASo/V7B7TEUMZpI/AAAAAAAADjI/yRTLiqPCcz4CN163W4QijWbr5Xu7r_l-gCLcB/s320/qi%2Bgong%2Bpersonnages.gif" width="320" /></a></div>
<br />
Le qi (énergie universelle-souffle) gong (étude, pratique, recherche) désigne un art énergétique interne. Un art méditatif et poétique qui renforce la santé, la connaissance de soi et les liens avec le monde extérieur. En apparence c'est une discipline corporelle, mais elle est plus que cela. Elle met en relation le corps, le souffle et l'esprit. C'est pourquoi le qi gong, tout comme le yoga, ne sont pas des gymnastiques.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-bi8mNUpAWeA/V7B-LRgIBwI/AAAAAAAADjk/TVhNaAiffGgjVeYRf6_6ZaSpCPwJn6bYwCLcB/s1600/Lao%2BTseu..png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-bi8mNUpAWeA/V7B-LRgIBwI/AAAAAAAADjk/TVhNaAiffGgjVeYRf6_6ZaSpCPwJn6bYwCLcB/s200/Lao%2BTseu..png" width="177" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lao Tseu - Tao-Të King, Traité sur les vertus du Tao</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<b>L'ère taoïste, un qi gong alchimique et contemplatif </b><br />
Le qi gong puise ses fondements aux sources du <b>Yi King</b> (<i>Le livre des transformations</i> <u>1122 av J.-C ou 7ème siècle selon les auteurs</u>), qui décrit trois énergies naturelles (<b>San Cai</b>) : Ciel (<b>Tian</b>), Terre (<b>Di</b>) et Homme (<b>Ren</b>) et les trois qi qui en découlent. C'est le premier écrit qui parle du Qi.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Les premiers exercices de Qi Gong se développent sous l'influence de la pensée alchimique <a href="http://alma-da.org/tao.htm">taoïste</a>, et la mythologie des Immortels (dynastie Zhou <u>12ème au 10ème siècle avant J.C</u>). Ceux-ci cherchent à faire vivre le noyau d'immortalité qui sommeille en chaque être humain, la "longue vie". Des êtres humains représentés comme des ermites et des sages cultivant le Dao (ou Tao). <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-eq9Pg4lRg9k/V7BzPa-tMOI/AAAAAAAADi0/ZAQ7YVVtapw1e_DN_Kxbk20j9dr8LuFzQCEw/s1600/Tchouang%2BTseu..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-eq9Pg4lRg9k/V7BzPa-tMOI/AAAAAAAADi0/ZAQ7YVVtapw1e_DN_Kxbk20j9dr8LuFzQCEw/s200/Tchouang%2BTseu..jpg" width="182" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tchouang Tseu - Nan Huan Jing (Le rêve du Papillon)</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-ZBMb6Ts9oHk/V7Bz_QyAPEI/AAAAAAAADi0/Ey2w2E8p0D4R9O-3JgTMT5EqeEymVpOQwCEw/s1600/liezi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="191" src="https://4.bp.blogspot.com/-ZBMb6Ts9oHk/V7Bz_QyAPEI/AAAAAAAADi0/Ey2w2E8p0D4R9O-3JgTMT5EqeEymVpOQwCEw/s200/liezi.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lie Tseu</td></tr>
</tbody></table>
Lao Tseu, et à sa suite, <b>Tchouang Tseu</b> et <b>Lie Tseu </b>en sont les principaux fondateurs et décrivent comment vivre en harmonie avec le Ciel et la Terre au sein du Dao (ou Tao). <b>Le Dao</b> (la Voie) décrit une philosophie et une voie naturelle céleste incarnée sur Terre librement interprétée par chaque être. Il revient à chacun au cours de sa vie de cultiver son Dao. Les sages taoïstes, laïcs, pratiquent des exercices pour purifier le corps, et régulariser le souffle et l'esprit. Ils s'inspirent de l'observation de la nature et des animaux pour comprendre les lois universelles. Au 2ème siècle après J.-C., <b>Tai Ping Jing </b>écrit <b><i>Le Livre de la paix</i> <i>céleste</i></b> et enseigne des méthodes de concentration sur le Un (<b>Shou Yi</b>) et de visualisation intérieure, à l'aide d'images, de sons, de couleurs (<b>Chun Se)</b>, qui sont à la base de beaucoup de Qi Gong statiques actuels. Une idée fondatrice est posée : l'être humain a un corps qui s'harmonise par l'esprit. Un médecin taoïste <b>Ge Hong</b> (284-364) écrit<i><b> </b></i>un livre très important<i><b>, Bao Bu Zhe</b></i> et consacre une partie au <b>"Yangsheng"</b> un ensemble de principes pour nourrir la vie et accroitre la longévité. Ce livre décrit pour la première fois les <b>trois Dan Tian</b> (centres énergétiques) et décrit des méthodes respiratoires comme la respiration embryonnaire (appelée aussi <b>"la respiration au Dan Tian"</b>). Dans ce livre est évoqué l'existence d'un maître taoïste <b>Shi Chun</b> (<u>3ème siècle</u>) qui soigne les malades par la projection de son énergie par les <b>Lao Gong</b> (les paumes de sa main). Cette méthode s'appelle <b>Wai Qi</b> (la méthode de l'énergie projetée). La finalité est d'assurer la longévité et de se soigner. Les techniques taoïstes sont souvent nommées <b>Nei Gong</b> (arts martiaux qui s'appuient sur un travail interne du qi).<br />
<br />
<b>L'ère bouddhiste, un qi gong religieux</b><br />
Sous l'influence du bouddhisme, le Qi Gong s'intègre dans les pratiques religieuses monastiques. Cette nouvelle religion s'implante en Chine <u>au 2ème siècle.</u> Au 6ème siècle, <b>Bodhi Dharma</b>, un prince hindou (Damo pour les Chinois) séjourne au temple de Shaolin. Il transmet la méditation de l'Eveil (<b>Chan</b>) et deux méthodes de gymnastique énergétique : le <b>Yi Jin Jing</b> (Enchainement pour renforcer les tendons) et le <b>Xi Sui Jin</b> (Technique pour laver les moelles et purifier l'intérieur) dont seront issues plus tard les <b>Ba Duan Jin et le Xingyi </b>(créées par le maréchal <b>Yue Fei</b> sous les Song <u>12ème et 13ème siècle</u>). C'est l'époque où se multiplient les écoles taoïstes, bouddhistes (hindou et tibétaine). Pendant environ 700 ans (<u>de 206 av J.-C. à 502 ap J.-C</u>) les pratiques de qi gong se transmettent de manière initiatique de maitre à élève au sein des monastères. La finalité est d'échapper au cycle des réincarnations. C'est la période où sont créés le <b><i>Wu Qin Qi</i></b> (gymnastique des Cinq animaux - par le taoïste <b>Jun Qian</b>) et la méthode <b>des six sons thérapeutiques</b> pour réguler le qi et les organes internes (créé par <b>Sun Si Miao</b> au 6ème siècle) et où<b> Tao Hong-Jing</b> écrit le <i><b>Yang Shen Yan Ming Lu</b></i> (Comment nourrir son corps et rallonger sa vie).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-o9UnkbvFJC8/V7HCRDkUvXI/AAAAAAAADkQ/OX6vbGHecO40CPmPNOqxsLD8ank8Y4uzgCLcB/s1600/therr.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="94" src="https://1.bp.blogspot.com/-o9UnkbvFJC8/V7HCRDkUvXI/AAAAAAAADkQ/OX6vbGHecO40CPmPNOqxsLD8ank8Y4uzgCLcB/s200/therr.jpg" width="200" /></a></div>
<b>L'ère martiale, un qi gong combatif et militaire </b><br />
Puis<u> de 502 jusqu'en 1911,</u> le qi gong est adapté aux arts martiaux. Le moine Damo enseigne d'abord le style "<b>Wai Jia Quan</b>" ou Boxe de style externe (méditation à l'intérieur du corps et forme du combat à l'extérieur). Ensuite va naitre un style interne "Nei Dan" travers de 3 formes : le <b>Taiji Quan </b>(que l'on attribue à <b>Chang San-Feng</b>), <b>Bagua Zhang</b> et <b>Xin Yi. </b>Ainsi <b>Wai Dan</b> (Elixir externe, exercices de Qi Gong au cours desquels le pratiquant développe so,n qi dans ses membres et le guide vers le centre de son corps) et <b>Nei Dan</b> (Elixir interne style de qi gong où le qi est développé dans le corps et distribué dans les membres)<b> </b>vont se compléter. C'est une période très féconde où de nombreux styles sont créés. Le <b>Hu Bu Gong</b> (le pas du tigre), le <b>Jiao Hua Gong</b> (le kung fu du mendiant), les <b>Sri Er Zhuang</b> (les "Douze postures") et accompagnés de multiples écrits : <b>Yang Shen Fu Yu</b> (<i>Brève introduction à la nourriture du corps</i>) <b>à propos des Trois Trésors </b>(<b>San Bao</b> ou <b>San Yuan </b>les Trois origines) que sont <b>Jing (</b>L'Essence<b>) Qi (</b>le Souffle<b>) Shen (</b>l'Esprit<b>).</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-zCOWZHp0ujU/V7HCYWdR4DI/AAAAAAAADkU/J4xS-ozgmm06W5EeOTVuUo51X5aj0BLpgCLcB/s1600/thsoir.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="134" src="https://3.bp.blogspot.com/-zCOWZHp0ujU/V7HCYWdR4DI/AAAAAAAADkU/J4xS-ozgmm06W5EeOTVuUo51X5aj0BLpgCLcB/s200/thsoir.jpg" width="200" /></a></div>
<b>L'ère moderne, un qi gong de santé et d'épanouissement jusqu'en Occident</b><br />
<u>De 1911 à nos jours</u>, s'est développé un <b>qi gong moderne</b> destiné à tous, vidé de toute dimension religieuse. <b>Liu Gui Zhen</b>
(1920-1983), qui a guéri d'un ulcère grâce au qi gong, fonde le premier centre de Qi Gong médical à Beihade en Chine, <u>en 1956.</u> Il invente le terme de "<b>Qi Gong"</b> pour désigner l'ensemble des pratiques énergétiques. Le Qi Gong est un terme récent qui rassemble un corpus de pratiques antiques. Liu Gui Zhen créé aussi le <b>Nei Yang gong, </b>un système complet pour maintenir la santé, très touffu.<b> </b> Sa fille, <b>Madame Liu</b>, perpétue son enseignement et est à l'origine du <b>Qi gong de la femme</b>. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-Aq7aSzKYN_E/V7HCznq_msI/AAAAAAAADkc/LKgntbT_PV860U0NPpSydpjxRaRCqVLqQCLcB/s1600/thzrea.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-Aq7aSzKYN_E/V7HCznq_msI/AAAAAAAADkc/LKgntbT_PV860U0NPpSydpjxRaRCqVLqQCLcB/s200/thzrea.jpg" width="140" /></a></div>
Un qi gong thérapeutique, destiné à guérir les maladies, s'est développé au cours des siècles avec l'accroissement des connaissances sur le qi, la circulation à travers les méridiens, et les méthodes de soins : <b>Dao Yin </b>(mouvements pour conduire le qi et soigner les maladies), <b>Acupuncture</b>, <b>An Qiao</b> (Automassages), <b>Tuna </b>(méthode respiratoire). Quelques étapes marquantes : le "<i><b>Traité sur les origines des différentes maladies</b>"</i> (<b>Zhu Bing Yuan Huo Lun</b> écrit par le docteur Chao Yuan Fan en 610) est le premier du genre et sert de base à la Médecine traditionnelle chinoise (MTC). Les traitements prescrits utilisent des techniques de Qi Gong et des principes de <b>YangSheng</b>. <br />
Puis, le <b><i>Traité des ordonnances difficiles</i></b> (Nan Jing au 2ème siècle). <b>Sun Si Miao</b> (<u>6ème siècle</u>) développe des applications du Qi Gong médical dans le traitement des maladies comme "la méthode des six sons" et souligne le lien entre les maladies et les 5 organes. Les techniques d'acupuncture se développent <u>au 11ème siècle</u> le <b>docteur Wang Wei-Yi</b> conçoit un mannequin de cuivre pour expliquer l'acupuncture. L'<b>empereur Ren Zong</b> guéri par cette méthode va contribuer à la faire connaitre.<br />
Parmi les qi gong thérapeutiques contemporains, lire cet article <a href="http://www.lemonde.fr/sante/article/2016/08/31/l-hopital-experimente-le-qi-gong-pour-soulager-des-effets-secondaires-du-cancer_4990653_1651302.html">du quotidien <i>Le Monde</i> (31/8/2016)</a> sur la méthode de <a href="http://ledragonbleu.over-blog.com/2014/10/les-marches-therapeutiques-de-mme-guo-lin.html">Mme Guo Lin</a> et ses marches thérapeutiques pour lutter contre le cancer. Une expérimentation est actuellement menée à la Pitié Salpétrière à Paris.<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-5VSqhRbdYJI/V7B_-JZY9hI/AAAAAAAADj0/WzTwnvfqPE0PiJsXeUmaqkrlIvWhWtjggCLcB/s1600/thsabine.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-5VSqhRbdYJI/V7B_-JZY9hI/AAAAAAAADj0/WzTwnvfqPE0PiJsXeUmaqkrlIvWhWtjggCLcB/s200/thsabine.jpg" width="118" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td></tr>
</tbody></table>
Le Qi gong englobe de très nombreux enchainements avec des séries de mouvements (<b>Dao Yin</b>) issus de ces différentes périodes historiques. Des pratiques d'inspiration taoïste ou bouddhiste ou moderne. La finalité du qi gong peut varier pour revêtir un caractère thérapeutique, martial ou contemplatif. La richesse de la boite à outils est grande et inclut des formes statiques (méditations assises, postures) et des formes dynamiques (Dao Yin). Des respirations dures, douces, inversée, etc. Une seule vie ne suffirait pas à en faire tout le tour.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-eS0nRudv5Ww/V7B5OMD0zwI/AAAAAAAADi8/Fh2E0R1iYNIFhsj-IC5CYCHALV8H_ik0gCLcB/s1600/Qi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-eS0nRudv5Ww/V7B5OMD0zwI/AAAAAAAADi8/Fh2E0R1iYNIFhsj-IC5CYCHALV8H_ik0gCLcB/s200/Qi.jpg" width="186" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Idéogramme du Qi </td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-bFsW2f8oMZE/V7CAWdt17qI/AAAAAAAADj4/xPHd3dVKj44AfBLjO1yHPCM7uZfTj8QZwCLcB/s1600/thrrrcopain.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-bFsW2f8oMZE/V7CAWdt17qI/AAAAAAAADj4/xPHd3dVKj44AfBLjO1yHPCM7uZfTj8QZwCLcB/s200/thrrrcopain.jpg" width="151" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
L'histoire du Qi Gong est indissociable de celle du qi et de la pensée chinoise à l'origine de cette conception singulière. Qi désigne l'énergie universelle ou le souffle et en réalité, "les" souffles, car ils sont multiples. Traduit longtemps par "énergie", la période actuelle adopte plus volontiers le terme de "souffle". Le qi est partout, recouvre comme une brume invisible la terre, le ciel et circule dans toute créature vivante. Le qi c'est la vie même. Les maladies, selon la Médecine traditionnelle chinoise, viennent d'un problème avec le qi. Tant qu'il circule harmonieusement dans tous les organismes, la santé règne. Le rôle de l'homme est de veiller à son harmonie. Dans cette conception vient poindre la notion de dualité du yin et du yang. Dans l'unité du qi, se dissocie deux qualités complémentaires et entremêlées : le yin et le yang. Cette idée est symbolisée par le Taijitu. Au commencement tout est yin, Un. Au plus profond du yin nait le yang. Le Yang véritable. Le yang se développe et à son extrême revient au yin. Ainsi yin et yang, en perpétuel mouvement comme le souffle qui nous meut, circulent ensemble dans une chronologie immuable dans toute chose et tout phénomène. Ces deux forces s'inscrivent parmi les lois de l'univers issues de l'observation et de l'intelligence humaine. Le Yin exprime l'obscur, le froid, l'intérieur, la lune, la Terre, l'hiver, etc. Le Yang, la lumière, le blanc, le haut, le Ciel, l'été, le chaud, l'extérieur, etc.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-_ZsgkZoExn0/V7CAutb9OYI/AAAAAAAADj8/n8tt4OqhDmMY20cVEPMx-fmHqrv9AB7gwCLcB/s1600/thrzt.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-_ZsgkZoExn0/V7CAutb9OYI/AAAAAAAADj8/n8tt4OqhDmMY20cVEPMx-fmHqrv9AB7gwCLcB/s200/thrzt.jpg" width="128" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Posture de l'arbre</td></tr>
</tbody></table>
Les enchainements pratiqués requièrent toute l'attention et cet art développe le sentiment du présent comme dans la tradition bouddhiste.<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-X1OkrAzqGKA/V7Bt6wLsazI/AAAAAAAADiU/EdGCTLqJ8oI4rOUqD39Plr7H1TdhWY2VwCLcB/s1600/taijitu.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-X1OkrAzqGKA/V7Bt6wLsazI/AAAAAAAADiU/EdGCTLqJ8oI4rOUqD39Plr7H1TdhWY2VwCLcB/s200/taijitu.png" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Taiji Tu - Figure du faîte suprême ou Yin Yang Yu<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
Sources : <i>Les racines du Chi-Kung</i>, Dr Yang Jwing-Ming éditions Budo. </div>
</td></tr>
</tbody></table>
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-4119165867247036042016-08-13T14:09:00.001-07:002016-08-13T14:09:19.988-07:00Les bases pour trouver un professeur de qi gong <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/80955544?color=ff9933&byline=0&portrait=0" webkitallowfullscreen="" width="560"></iframe>
<a href="https://vimeo.com/80955544">Comment Choisir ?</a> from <a href="https://vimeo.com/user18456092">Jean Michel PRATESI</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-13975772950740388682016-08-13T13:30:00.000-07:002016-09-02T02:17:00.909-07:00Su Dongchen, maitre en taiji quan<address>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vlkIys9GHYQ?list=PL187DD9BC16728859" width="560"></iframe> </address>
<address>
En savoir plus :</address>
<address>
<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Su_Dongchen">Biographie de Su Dongchen.</a></address>
<address>
<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Tai-chi-chuan">Taiji quan, art martial interne.</a></address>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/RybDeHpf-4U" width="560"></iframe>@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-27604566945883081402016-07-13T09:32:00.004-07:002016-09-02T02:31:52.664-07:00Ba Duan Jin de l'association chinoise de santé<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/DPXElUscbLU" width="420"></iframe> Ba duan jin (<span class="lang-zh" lang="zh">八段錦</span>), est une série de 8 mouvements :
1/ <b>Les deux mains soutiennent le ciel</b>, pour régulariser le triple réchauffeur
2/ <b>Bandez l'arc et viser l'aigle à gauche et à droite</b>
3/ <b>Séparer le Ciel et la Terre</b>, pour harmoniser la rate et l'estomac
4/ <b>La chouette regarde vers l'arrière</b> (ou Regardez vers l'arrière pour chasser les maladies)
5/ <b>L'ours se balance</b> (ou Faire communiquer le cœur et les reins par le mouvement circulaire de la taille)
6/ <b>Toucher les pieds des deux mains </b>(ou Les mains prennent les pieds pour renforcer la région lombaire)
7/ <b>Serrer les poings</b> (ou Jeux des poings avec le regard concentre et en colère)
8/ <b>Ebranler la colonne de jade</b> (ou Eliminez toutes les maladies en secouant).<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
<br />
Les premières traces écrites de ces mouvements se retrouvent
dans des textes de la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Dynastie_Song">dynastie Song</a> (entre 960 et 1279) : le Dao Shu (<span class="lang-zh" lang="zh">道枢</span>) et le Yijian Zhi (<span class="lang-zh" lang="zh">夷堅志</span>). C'est le maréchal Yue Fei, qui l'a créé, au 12ème siècle, pour l'entrainement de ses soldats. Comme ceux-ci portaient des manteaux longs en brocart, ce qi gong s'appelle aussi "Huit brocarts de soie" ou "Brocarts à huit dessins". Cette méthode est inspirée du <b>Yi Jin Jing</b> (Enchainement pour renforcer les tendons) transmise par le Bodhi Darma, Damo, lors de son séjour au temple de Shaolin six siècles auparavant.<br />
<br />
<br />
Il s'inscrit dans le courant martial du Qi Gong et est souvent pratiqué au cours d'un <b>échauffement du taiji quan.</b> C'est un Qi gong <b>Wai Dan</b>. Le but est d'ouvrir les trois portes (<span class="lang-zh" lang="zh">三关</span>, <span style="font-style: italic;"><span class="lang-zh-latn-pinyin" lang="zh-latn-pinyin">sānguān</span></span>) et pour cela de relâcher les épaules, la taille et les hanches afin de faciliter la circulation du <i>qi</i>. Mais il est indiqué dans une perspective d'entretien de la santé corporelle. <br />
<br />
Comme toujours en Qi Gong, il existe différents niveaux de travail. Les débutants se consacrent au travail tendino-musculaire, au câblage neuro-sensoriel et à la mémorisation. Dans un second temps la respiration se place. Enfin, le travail de l'intention et de l'attention parachèvent cette pratique.
Accessible et formateur, ce qi gong apporte beaucoup de bienfaits notamment sur : les douleurs et les courbatures du dos, les blocages au niveau du cou et des épaules, les blocages de la cage thoracique, le stress, le trop plein d'émotions, la mauvaise circulation sanguine et le manque de confiance en soi.<br />
<br />
<br />
<b>Bon à Savoir :</b> cet enchainement de Qi gong est enseigné dans beaucoup d'écoles, notamment en 2016-2017, par l'Ecole Zhi Rou Jia, au cours de Laurence Cortadellas, avec ses assistants, à Paris, <u>au Centre de Danse du marais, le jeudi de 13 h à 14 h en 2016-2017. </u>@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-68291443650495682472016-02-17T09:01:00.001-08:002016-09-10T07:26:33.055-07:00Laura de Nercy, le qi gong lui va si bien<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.dailymotion.com/embed/video/x9j28g" width="480"></iframe><br />
<a href="http://www.dailymotion.com/video/x9j28g_solo-de-danse-de-laura-de-nercy-a-l_creation" target="_blank">Solo de danse de Laura de Nercy à l'Astrolabe...</a> <i>par <a href="http://www.dailymotion.com/astrolabemelun" target="_blank">astrolabemelun</a></i>
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Gl6EBlEH5pw/VsSdssqbINI/AAAAAAAADhA/uzy-h_N-EkI/s1600/Laura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://1.bp.blogspot.com/-Gl6EBlEH5pw/VsSdssqbINI/AAAAAAAADhA/uzy-h_N-EkI/s320/Laura.jpg" width="320" /></a></div>
<i>Sa signature personnelle accorde une place toute particulière au poids et à la gravité. Un principe qui guide toute la pratique dans le Qi Gong. Venue tout droit du cosmos, légère comme une enfant, Laura s'amuse avec la pesanteur sur la planète Terre. Cet équilibriste aime prendre son temps, s'harmoniser sur la pendule interne du corps heureux et guider le mouvement dans ses moindres recoins. Courbe, ligne, chute, soupir, rebond, lâcher... le cheminement ne laisse aucune place à l'ennui. Drôle, facétieuse, imaginative, perfectionniste, habituée à porter haut sa voix devant un public, Laura partage un qi gong habité par sa fibre artistique. Poétique et réjouissant.</i><br />
<br />
<i>Par ailleurs, Laura partage avec Annie Paris (chanteuse) des instants poétiques lors des solstices et équinoxes (projet "<b>Alafu"</b>). Un nouveau cycle 2016 se prépare en cette année du singe promise : yang, tonique et surprenante. </i><br />
<br />
<br />
Cours de Qi Gong à Montreuil et Romainville :<a href="http://lauradenercy.com/"> lauradenercy.com </a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-yhYqJW8kiUc/VsSdgRxBaPI/AAAAAAAADg8/MYOvDB72NwQ/s1600/lauradenercy-1_fiche.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-yhYqJW8kiUc/VsSdgRxBaPI/AAAAAAAADg8/MYOvDB72NwQ/s320/lauradenercy-1_fiche.jpg" width="320" /></a></div>
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-14594114410034204902016-01-24T09:36:00.000-08:002016-09-02T02:32:23.428-07:00Stephen Mitchell traduit en maître le Tao Te King, jubilation <b>Entre ces trois versions du Tao Te king (se prononce Dao Dé Djing) de Lao Tseu, la version de Stephen Mitchell (en anglais) par Benoit Labayle (en français) s'impose comme la référence, compréhensible et poétique. Voici un exemple avec la </b><b>dernière strophe du chapitre 10.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-WoEcOlTL91M/VqUKpbb7skI/AAAAAAAADgk/NKa002DI7z8/s1600/TaoILLUSTREMOYEN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-WoEcOlTL91M/VqUKpbb7skI/AAAAAAAADgk/NKa002DI7z8/s1600/TaoILLUSTREMOYEN.jpg" /></a></div>
1/ <br />
Donner naissance et nourrir<br />
Avoir sans posséder<br />
Agir sans rien attendre<br />
Diriger sans tenter de contrôler<br />
Ceci est la suprême vertu<br />
<i>Tao Te King Lao-Tseu Un voyage illustré </i>traduit par Stephen Mitchell - Synchroniques éditions (1ère parution originale anglaise en 1999 - traduction française Benoit Labayle - nouvelle impression 2015)<br />
<a name='more'></a> <br />
<br />
2/ <br />
Produire et faire croitre, <br />
produire sans s'approprier, <br />
agir sans rien attendre, <br />
guider sans contraindre, <br />
c'est la vertu suprême. <br />
<i>Lao-tseu Tao-Tö king </i>(chap.10) traduit du chinois par Liou Kia hway - collection Connaissance de l'Orient série chinoise (n°42) éd. Folio (2009)<br />
<br />
3/<br />
Produire et nourrir,<br />
créer sans posséder,<br />
agir sans retenir,<br />
multiplier sans dominer :<br />
C'est la VIE mystérieuse<br />
<i>Lao Tseu Tao Te King </i>version allemande de Richard Wilhelm traduite en français par Etienne Perrot - Librairie Médicis (2001)
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-62726668163054801102016-01-24T03:34:00.000-08:002016-09-02T06:18:41.258-07:00Le qi gong de la fille de jade interprété par Hélène Zimmermann<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/16757856" webkitallowfullscreen="" width="500"></iframe>
<a href="https://vimeo.com/16757856">QI GONG 2010 LODEVE - PART 2 / 6</a> from <a href="https://vimeo.com/khlodio">khlodio klod</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.
Hélène Zimmermann en démonstration lors des Journées du Qi gong avec deux de ses élèves : Anne Forissier (à gauche) et Suzanne Santiago(à droite). Le Qi Gong de la Fille de Jade régularise le Cœur, le foie, les Reins et active les 3 merveilleux Vaisseaux (Chong Mai, Du Mai, Ren Mai). Avant de l'enseigner, Hélène Zimmermann a appris cet enchainement auprès de Liu Dong ainsi que d’élèves de Liu He. Les deux maîtres chinois qui l'ont transmis en France.
Ce Qi Gong se pratique avec des visualisations et des sons. Il s'adresse plus particulièrement aux femmes. Les hommes en tireront bénéfice pour équilibrer Yin et Yang. Hélène Zimmermann enseigne Qi Gong, Tai Ji Quan et Wùo Tai au sein de l’association ÂMETAO basée dans les Cévennes. Elle est aussi enseignante formatrice à l‘Institut Européen de Qi Gong. En savoir plus sur le site <a href="http://www.ametao.org/Bienvenue.html">d’ÂMETAO. </a><br />
<a name='more'></a><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/lFPUJHxPWWA" width="560"></iframe><br />
Une autre interprétation masculine par Jean-Pierre Peyruseigt en 2012@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-38848927787466993042014-11-23T11:55:00.000-08:002016-09-10T07:33:21.998-07:00L'attention dans la pratique de Qi Gong<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-0ozok8XA34g/VHI6OThqe5I/AAAAAAAADb8/I0W-T9miz2s/s1600/2014Canon600Prems%2B080.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-0ozok8XA34g/VHI6OThqe5I/AAAAAAAADb8/I0W-T9miz2s/s1600/2014Canon600Prems%2B080.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
On dit souvent que le Qi gong s'apparente à une méditation. Sans doute parce qu'une séance de qi gong sollicite l'attention du pratiquant sans relâche.<br />
<br />
En effet, que la pratique soit statique (posture) ou en mouvement, l'attention est maintenue sur un objet. L'attention cela implique d'être présent à soi même et à ce que l'on est en train de faire. C'est être relié au vivant.C'est se concentrer sans se refermer à l'intérieur de soi.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
L'intérieur et l'extérieur communiquent dans la pratique du Qi gong.<br />
L'attention se distingue de l'intention. Son contraire est l’inattention et l'endormissement.<br />
Prenons l'exemple de l'action de traverser une pièce en tenant un bol.<br />
L'intention correspond au fait de vouloir traverser la pièce. C'est la direction.<br />
L'attention par le fait de ne pas lâcher le bol et de maintenir une pression entre ses mains.<br />
L'attention focalise la pensée et fait taire le jeu des commentaires du mental. <br />
L'attention est action. Elle "colle" au mouvement ; stimule la conscience et la vivacité d'esprit. <br />
<br />
Il existe des moyens habiles pour soutenir l'attention dans la pratique. <br />
Par exemple faire des mouvements (comme les cercles du bassin, des épaules, des chevilles, etc) avec l'intention de gommer tous les crans ; ou bien en méditation se connecter à la sensation d'air à l'entrée des narines à l'inspir et l'expir. <br />
<br />
L'attention est importante dans le qi gong pour bénéficier du travail énergétique. Elle mobilise le qi dans le corps. <br />
<br />
Les effets du soutien de l'attention donnent le calme et la tranquillité, une respiration et des mouvements qui se ralentissent et la sensation de l'éternité dans l'instant. Elle chasse l'ennui. <br />
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-87461171379811676822014-11-14T10:18:00.002-08:002016-09-10T07:34:21.976-07:00La posture de l'arbre nous branche sur une immobilité d'un autre type<a href="http://4.bp.blogspot.com/-sDnoiXXdVss/VGjRVrPXagI/AAAAAAAADak/urrup7Ktv1c/s1600/2014VacancesS%C3%A9ville%2B022.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-sDnoiXXdVss/VGjRVrPXagI/AAAAAAAADak/urrup7Ktv1c/s1600/2014VacancesS%C3%A9ville%2B022.jpg" width="240" /></a><i>Ce qui ne nous tue pas nous renforce</i>, voici une maxime qui pourrait s'appliquer à cette pratique étrange du Qi Gong et du TaiJi Quan... <b>la posture de l'arbre.</b><br />
<br />
Celle-ci consiste à se tenir <b>debout</b>, "immobile", bras grands ouverts, paumes devant la poitrine, bassin et coccyx lâchés, comme si l'on cherchait à enlacer un tronc d'arbre. <b>Yeux ouverts</b>. Le temps parait interminable à certains moments, puis, si l'on tient bon, sans se durcir !, avec patience, les lâchers opèrent. Les nœuds fondent, les épaules parfois s'affaissent tant et tant que l'on se demande si tout le corps ne va pas disparaitre dans le sol. Parfois ce sont les bras qui s'allègent vers le ciel, dans les bons jours. Car avouons le, au début<b> les épaules</b> se contractent et le maintien dans les bras a tendance à s'amollir et les jambes à se relever, afin de soulager les cuisses. <br />
<a name='more'></a><br />
<br />
L'une des difficultés est d'accepter <b>l'effort.</b> Ne pas lui résister. Au début, c'est une lutte avec soi même de chaque instant. Toutes sortes de <b>sentiments</b> nous traversent. Peur, colère, découragement, tristesse, allégresse... Pas une seconde ne ressemble à une autre. La posture invite à observer ce qui se passe à l'intérieur de soi même en cela cette pratique est <b>une méditation</b>, un travail d'attention, les yeux ouverts.<br />
Le rapport au temps s'apprivoise tout autant. Le conseil du plus avancé est de s'exercer régulièrement, à raison de 70 % de son effort afin de cultiver l'envie de recommencer. Au commencement, soyez modeste, 3 minutes pendant 15 jours, si nécessaire, pour grimper à 5 mn, 10 mn, etc. Le travail quotidien renforce la force mentale et l'enracinement. <br />
La pratique régulière de la posture de l'arbre amène aussi à ressentir le mouvement infime qui s'exprime lorsque la détente est grande dans l'immobilité. <b>"</b><i><b>Pensez à la qualité de l'eau, pas à celle de la pierre</b>".</i> Peu à peu la rigidité des débuts laisse place à une immobilité rayonnante, le mouvement, pourtant invisible à l’œil nu, diffuse imperceptiblement. A l'extérieur rien ne bouge, et pourtant à l'intérieur, le mouvement irradie. La vie s'exprime... <br />
<br />
<br />
<i>En savoir plus sur tous les bénéfices de <a href="http://www.federationqigong.com/fichiers/file300.pdf">la posture de l'arbre</a> (Fédération de Qi Gong) et <a href="http://www.yiquan78.org/postures.htm">ici aussi.</a></i>@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-30355476306493789082014-03-23T07:01:00.001-07:002014-11-14T08:12:22.867-08:00Comment restaurer le bon fonctionnement des cinq organes Wu Zang par la pratique du Qi Gong <!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
<o:TargetScreenSize>1024x768</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tableau Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-autospace: none;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-sPe2T-z1IJU/Uy8aamlkGjI/AAAAAAAADZw/Sy06f0Bs9U0/s1600/2014TaiJiMielLoz%C3%A8re+073.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-sPe2T-z1IJU/Uy8aamlkGjI/AAAAAAAADZw/Sy06f0Bs9U0/s1600/2014TaiJiMielLoz%C3%A8re+073.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Lucida Grande";">En préliminaire définissons ce que la médecine traditionnelle chinoise (M.T.C) désigne par "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wu Zang". </i></span></b><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Lucida Grande";"><span style="mso-bidi-font-style: normal;">Ce sont </span>l</span>es
cinq organes : </div>
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Le Coeur <i>(Xin) lié à l'été et au feu</i> </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Rate <i>(Pi) liée à la terre </i> </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Le Rein <i>(Shen) lié à l'hiver et à l'eau</i> </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Le Poumon<i> (Fei) lié à l'automne et au métal</i> </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Le Foie <i>(Gan) lié au printemps et au bois<a name='more'></a></i></span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Les Zang produisent et emmagasinent les substances essentielles que sont :</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">L'esprit vital (Shen)</span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">L'essence (Jing) </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">L'énergie vitale (Qi)</span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Le sang (Xue) </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Le liquide organique (Jin Le)</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Les Zang forment le noyau à l'intérieur du corps humain composé par ailleurs des entrailles (Fu), des cinq organes sensoriels (bouche et lèvres, nez, oreilles, yeux, langue), des neuf orifices (yeux, nez, oreilles, bouche, urètre, anus) et des cinq tissus (peau, chair, vaisseaux, tendons et os). </span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Les organes appartiennent au Yin (les Fu sont Yang). Yin et Yang, se subdivisent à l'infini. Dans le Yin : le coeur et les poumons, sont en haut du corps donc en Yang ; la rate, les reins, le foie, se situent en bas, sont dans le Yin. </span><br />
<br />
<br />
<b>Quelle est la fonction de chaque organe et pourquoi s'y intéresser dans la cadre du Qi Gong ? </b><br />
Les connaissances permettent de nourrir l'intention et d'approfondir la pratique. La représentation anatomique ainsi renforce l'efficacité de sa pratique. Il existe une logique entre structure et fonction. Attention ! les fonctions ne sont pas directement liées aux organes.<br />
<br />
<br />
<b>Le Ba Duan Jin, Le Zhi Nen Qi Gong (coeur/esprit), Wu Ji, l'Assise, les 6 sons thérapeutiques participent à la santé des organes. Le Nei Gong par le travail interne et d'intention qu'il comporte est plus puissant sur le plan énergétique que le Qi gong. </b><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>Le Coeur </b><i><b>(Xin)</b> </i>est le roi des Zang. Il gouverne le Shen (l'Esprit). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> Il donne le mouvement initial.<b> Il contrôle la circulation du sang et les vaisseaux sanguins et la transpiration.</b> </span>De son bon fonctionnement dépend celui des autres organes. Le cœur s'ouvre à la <u>langue</u> (dans la sphère des sens, il trouve une expression au niveau de la langue que ce soit pour recevoir ou pour parler). La langue est la clef du cœur. La <u>régulation de l'esprit</u> est en rapport étroit avec le cœur. Son élément symbolique est le <b>Feu </b>(chauffe et monte le yang du cœur contrôle l'échauffement) <u>car le Yang du cœur contrôle le chauffage.</u> Son émotion est la joie. Sa couleur est le rouge. Le son thérapeutique est le "He" (H guttural). La base du travail : état de régulation du coeur. Concentrer le Shen empêche le Qi de se disperser. L</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">e Cœur est en liaison avec l'intestin grêle qui trie et sépare le clair et l'obscur et les liquides. </span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>Pour régénérer les fonctions du cœur (mouvement en expansion d'ouverture) : il faut apaiser l'esprit, être calme, souriant, dormir suffisamment, respirer un air sain, être en paix avec soi même, en cohérence, </b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>méditer, respirer dans le Dan Tian inférieur, pratiquer le Zhi Nei Qi Gong (qi gong de l'intelligence du coeur), pratiquer les mouvements d'ouverture comme le singe d'or offre ses fruits, les six sons thérapeutiques, déposer son poids dans le sol, pratiquer Wu Ji.</b></span></b> </span><br />
<ul>
</ul>
<br />
<ul>
<li><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">L</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">e Foie <i>(Gan)</i></span> contrôle la régulation et la circulation du Qi, emmagasine le sang et régule sa sortie, maitrise les sentiments</b> (joie, colère, tristesse, pensée, peur et frayeur). Colère et mauvaise humeur amènent un dérèglement du Qi. Son élément est le <b>Bois </b>(aime la liberté, l'expansion déteste l'inhibition) <u>car le foie contrôle la montée</u><b>.</b> Sa couleur est le bleu-vert. Son son thérapeutique le "Xu" (Sh doux). La mise en mouvement est reliée à l'énergie du foie. </span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>Pour régénérer les fonctions du foie (mouvement vers le haut), il faut être serein, développer la quiétude et la lucidité, ne pas garder enfoui ses colères, pratiquer l'introspection, manger et boire modérément surtout en hiver, être patient. Pratiquer Wu Ji. Les mouvements conduisent l'énergie, certains stimulent des points qui améliorent la fonction comme par exemple dans le Ba Duan Jin : le 3eme mouvement "levez alternativement les mains"et le 7eme mouvement : "jeux des poings avec le regard concentré et en colère" libère les tensions et l'excès d'émotions. </b></span><br />
<ul>
</ul>
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>La Rate <i>(Pi) gouverne (direction) les processus de transformation des substances nutritives et contrôle (action) le sang. La rate contrôle les muscles et les 4 membres. </i></b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b><i>"Courir comme un dératé". </i></b></span>Pendant la digestion, si l'on court on est essouflé car la rate prend toute l'énergie disponible . </i></b><i>Elle a deux fonctions liées (mvt Ba gha Jin), elle fait monter le clair, a une fonction d'élévation du Qi au niveau du cœur et des poumons pour que les poumons le distribuent. Par rapport aux autres organes, elle maintient les organes en place (descente d'organe = fonction rate déficiente). Elle s'ouvre à la bouche et aux lèvres. Elle abrite comme entité psychique le Yi (intention, pensée créatrice). Elle est </i>liée à la mémoire à court terme (mémoire à long terme liée au rein). Par rapport au ciel postérieur la rate est le maitre de l'énergie du ciel postérieur (comme le rein est le maitre de l'énergie antérieur). Elle permet de recondenser de l'énergie perdue (Jing) au niveau des reins du ciel antérieur. Notre capital originel peut être reconstituer pour partie.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> Elle est située dans le réchauffeur moyen, transporte et transforme les éléments nutritifs en relation intime avec la salive.Elle fait monter la partie pure des aliments. Elle régit les chairs et les membres, retient le sang dans les vaisseaux et évite au sang de s'extravaser. Elle est la racine de l'Energie nourricière (Ying Qi). Si la rate fonctionne bien le Qi nourricier sera suffisant pour les zang. Son son thérapeutique est le "Hu" (prononcer rou). Son élément est <b>La Terre</b> (génère, reçoit et supporte) car <u>la rate maitrise le transfert et la transformation</u>.Son émotion est la pensée. Sa couleur est le jaune. </span></li>
</ul>
<br />
<ul>
</ul>
<ul>
</ul>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>Fonction Rate-Estomac essentielle pour la pratique </b>: permet la transformation, contrôle le mûrissement et le pourrissement, dissout les éléments,(comme un sachet de thé dans de l'eau chaude, infuse ce que l'on mange et en récupère les principes nutritifs).<u> Elle contrôle la descente du Qi.</u> Le méridien de l'estomac descend devant c'est le seul méridien Yang ! Dans la pratique, quand on cherche à faire bailler c'est pour libérer l'énergie de l'estomac afin qu'il puisse mieux faire descendre l'énergie, associée au métal. Dans la pratique d"attention au dan tian inférieur, on cherche ça, par la conscience placée en dessous de l'estomac on cherche à libérer le foyer du plexus solaire qui a tendance à empêcher la descente, sensation tactile (métal) sur l'abdomen pour gagner en quiétude (chez les taoïstes deux lieux de concentration : le bout du nez et l'abdomen) permet de libérer le plexus solaire (terre), la sensation tactile entraine le Qi en bas, on n'est pas concentrée sur la respiration surtout. L'énergie de l'estomac est libérée et fait descendre. "Qi Shen Dan Tian" est le résultat de ces deux opérations. Tant que le plexus solaire n'est pas relâché, déposé de lui même, le Qi ne peut pas descendre. La clef est de bailler, soupirer pour toucher la partie membranique du diaphragme. </span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>Régénérer les fonctions de la rate </b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>(mouvement vers le centre) </b></span>: ne pas se disperser, faire moins de choses mais les faire bien, </b></span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>Le Rein </b><i><b>(Shen)</b> </i>- l'organe le plus complexe - il est lié à la racine de la vie, aux fondements de la vie. à l'énergie du ciel antérieur; il stocke l'essence vitale (Jing) issue des deux lignées avec un aspect yin et yang comme pour tous les organes. Il est à la source de l'ensemble du Yin Originel et du Yang originel de tous les organes. Le Yin du rein est la source de tous les organes, du yin du foie, du coeur et du poumons. Le Yang du rein est la source de tous les yang de la rate, du cœur et des poumons. Le Yin du rein, est la substance de base qui permet : naissance, croissance et reproduction. Le yang du rein est la force de tous les processus physiologiques, c'est ce qui fait que des auteurs l'associent à Ming Men (avis controversé). Quand on est en forme yin et yang sont unis. Quand on est malade, ils sont séparés. Yin (huile) et yang (lampe) du rein sont assimilés à la lampe à huile. Le yin yang des reins est associé au feu et à l'eau du corps. En alchimie, le but est d'unir les deux feux (l'axe de transformation est celui du coeur et rein). Le feu (force qui nous fait vivre) des reins est associée à Ming Men. Dans nos reins, se trouvent nos potentialités, eau des potentialités on la fait monter dans le feu du coeur de manière à réaliser ses dons. <b>Fonction</b> Eau est liée au rein croissance... (mais on la trouve aussi dans les autres organes, on peut la prendre au niveau d'une cellule). Le rein stocke le Jing, l'essence vitale, il gouverne la naissance, la croissance, la reproduction, le développement. La force de vie. Cette fonction liée aux reins, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> naissance, la croissance, la reproduction, le développement, </span>on la trouve dans tous les organes. Le rein produit la moelle et remplit le cerveau et les os. Le cerveau c'est la mère des moelles. L'asthme chronique liée au fait que le rein ne réussit pas à maintenir le Qi en bas, l'un des remèdes est le Qi shen dan tian. Le rein s'ouvre aux oreilles, se manifeste dans les cheveux. L'entité psychique est le Zhe. Le coeur éclaire pour prendre une décision, l'Intention détermine chacune des actions, le Zhe permet d'aller au bout.D'un point de vue organique, ils emmagasinent et contrôlent l'<b>eau </b>(L'eau refroidit, humecte et descend) car<u> les reins dominent l'eau.</u> Ils renferment Ming Men (porte vitale). Ils emmagasinent l'essence (Jing). Ils gouvernent les os et produisent la moelle qui forme le cerveau. Ils s'ouvrent aux deux Yin (organes génitaux externes et anus et <u>aux deux oreilles. </u>C'est dans les reins que se trouve l'Energie originelle (Yuan Qi). C'est l'héritage parental et la plus importante de toutes les énergies du corps, la force motrice des activités vitales. Si l'organisme en contient assez, tous les organes sont plein de vie. Il doit être fortifié par le Qi nutritif. La couleur est le noir. L'émotion est la peur. Son son thérapeutique est le "Fu" ( fou). Sa saison symbolique est <b>l'hiver.</b> </span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>Régénérer les fonctions des reins (mouvement qui fluidifie vers le bas) c'est lâcher ses peurs, la tristesse, être ouvert à l'inconnu. travailler le Jing Shen l'esprit de vitalité par des exercices qui sollicitent les jambes, les positions basses, l'effort, les <u>mouvements qui puisent vers le sol</u> et remontent vers le ciel, descendant et remontant, renforcent l'énergie des reins. </b></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>Dans le Ba Duan Jin (6eme mouvement Liang Shou Panzu Gu Yao, on masse les reins en étirant le dos et le 2eme mouvement Tirez à l'arc sur l'aigle à gauche et à droite renforce l'énergie des reins). Pratiquez le mouvement d'harmonisation comme "cueillir la rosée du matin". </b></span><br />
<ul>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b>Les Poumons (Fei)</b> ont comme fonction <b>l'ECHANGE</b> entre l'intérieur et l'extérieur. Il est situé en haut le "Dais écarlate". C'est la coupole. Il joue <b>un rôle de faire descendre au niveau énergétique </b>(car le plus en haut), distribue, diffuse. Il a une fonction défensive (le premier en contact avec l'extérieur) c'est un bouclier par rapport à l'air qui entre tout est filtré par le poumon. D'un point de vue énergétique, il joue un rôle sur l'énergie défensive Wei Ji (système immunitaire relié en partie à ça), joue au niveau de la peau, le gros intestin (rôle d'évacuation). <b>Le Métal </b>gouverne le Qi, et la respiration. Il gouverne la surface du corps, la peau et le système pileux. Il s'ouvre au nez et se manifeste dans les cheveux. Il joue un rôle dans la transpiration Il contrôle la respiration, l'épuration, ils s'ouvrent par le nez. Son élément est le Métal . Sa couleur est le blanc. Son émotion est la tristesse, mais aussi la vertu de justice et la droiture. Le son thérapeutique est le Si (Se). <b>Son entité psychique est le Po</b>, le processus psychique qui permet de sentir, le psychisme lié au métal, le Shen particulier du Métal, c'est le Po, qui est l'âme corporelle qui permet de ressentir. le métal gère l'ouverture et la fermeture de la peau. Sa saison symbolique est <b>l'automne. </b></span></li>
</ul>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> Ce qui régénère les fonctions des poumons</span></b> (mouvement vers le bas), <b>c'est d'être sobre en parole, de parler à bon escient, <br /><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> Dans le Ba Duan Jin le 4eme mouvement "regardez vers l'arrière pour chasser les maladies" ouvre la cage thoracique facilite la respiration et améliore l'oxygénation du sang.</span></b><br />
<ul>
</ul>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i><br /></i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><i> </i></span><br />
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">De quoi dépend le bon fonctionnement des organes en général ?</span></b><br />
<ul>
<li>D'un Qi vital abondant (Yuan Qi) c'est inné, mais le Qi nourricier le renforce </li>
<li>La santé est le silence des organes </li>
<li>De l'équilibre entre le yin et le yang (<i>choix du mode de pratique en fonction respiration / orientation / horaire / saisons / types de caractère) </i> </li>
<li>De l'équilibre des sentiments </li>
<li>Du calme de l'esprit</li>
<li>De la bonne circulation du Qi</li>
<li>D'une alimentation et d'une hygiène de vie équilibrées en phase avec les cycles de la nature </li>
<li>Du juste équilibre relationnel entre les organes qui sont en liaison les autres en fonction des principes de la M.T.C. </li>
</ul>
<br />
<br />
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">En pratique comment le Qi Gong peut il avoir une action de rééquilibrage ?</span></i><br />
<br />
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Selon l'état le pratiquant peut disperser ou concentrer le Qi, là où il le faut. Conduire le Qi par l'Intention. Là où est l'intention est le Qi. La pratique peut permettre de : </span></i><br />
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">stimuler et réguler les fonctions physiologiques du corps en entier et de chaque organe en particulier </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">équilibrer le yin et le yang, le sang et l'énergie</span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">faire circuler l'énergie à travers les méridiens </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">réguler le flux émotionnel, le mental </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">augmenter le feu de Ming Men pour nourrir le Qi originel des reins (Yuan Qi) (les signes de l'accroissement de l'énergie des reins sont une salivation abondante, une élévation de la chaleur du corps) </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">faire fondre les émotions les plus vives (colère, agitation, nervosité)</span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">disperser l'excès de qi ou fortifier le qi à un endroit particulier </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">régulariser l'esprit </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">disperser l'énergie perverse, faire entrer l'énergie pure</span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">l'inspir concentre, tonifie (yin), l'expir disperse (yang) </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">guérir la maladie par une autorégulation de l'organisme, il agit sur différentes maladies en même temps, sur le corps en entier. </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">le sourire a un effet d'ouverture dans tout le corps y compris dans les organes et les cellules</span></li>
</ul>
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">ex : en assise quand l'attention est portée sur la sensation tactile de l'abdomen (ou récitation, ou visualisation)</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">vider le coeur de ses mouvements, ce faisant le coeur s'apaise, cela renforce la capacité des reins à soutenir et retenir le qi en bas, de donner de la stabilité de l'assise et cela permet au shen (esprit) de se stabiliser et de demeurer dans le cœur. La porte d'entrée pour apaiser l'esprit est la perception. La quiétude développe la lucidité.Cette voie de la sensation permet de couper avec la pensée conceptuelle reliée à l'émotionnel qui ne connait pas le réel. La Conscience sensorielle est seule à avoir un accès direct au réel, elle est prolongée par l'intelligence. </span><br />
<ul>
</ul>
<i>ex : respirations abdominales (rate)</i><br />
<ul>
<li>activent le mouvement de montée et de descente du diaphragme produisant un automassage intérieur qui renforce le péristaltisme gastro-intestinal </li>
<li>favorise la digestion</li>
<li>renforce la fonction de transformation de la rate </li>
</ul>
<i><br /></i>
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">ex : placer le bout de la langue contre le palais (coeur)</span></i><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">repos du cerveau</span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">fait circuler le sang et énergie vitale </span></li>
<li><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">établit l'équilibre entre le yin et le yang </span></li>
</ul>
<br />
<ul>
</ul>
<span style="color: #000064; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><br /></span>
<br />
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tableau Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Cambria","serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 72.0pt;">
<span style="color: #000064; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><i> </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 72.0pt;">
<br /></div>
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-64510162054619105612013-12-05T08:50:00.000-08:002016-09-10T07:36:14.760-07:00De l'axe vertical en Qi Gong ou comment l'homme harmonise les énergies du ciel et de la terre<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-z4IxYgALFbk/UqCklnF5cwI/AAAAAAAADYw/IkcvqwX6nAI/s1600/2011VacancesStockholm+145.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-z4IxYgALFbk/UqCklnF5cwI/AAAAAAAADYw/IkcvqwX6nAI/s320/2011VacancesStockholm+145.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Stockholm - photos M.S.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<i></i></div>
<br />
<br />
<br />
<b>La Verticalité </b><br />
L'un des principes de base du Qi Gong est de réaliser <b>la verticalité pour avoir un bon alignement. </b>En se tenant debout dans une position naturelle, la conscience, accrochée au sommet de la tête, le pratiquant unifie en lui l'axe ciel (<i>tien)</i> / terre (<i>di</i>). L'homme (<i>ren</i>) se situe au milieu. Il accueille l'énergie du ciel et l'énergie de la terre par les plantes des pieds. Le Qi gong, par ses exercices, a pour but de faire circuler l'énergie en nous et/ou à travers nous. L'alignement est très important pour éviter les blocages et les fuites énergétiques. <br />
<br />
Dans la pensée chinoise, l'homme fonctionne selon les mêmes lois que l'univers. Le macrososme est pareil au microcosme.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
En ayant la conscience accrochée au sommet, la colonne vertébrale s'étire naturellement.<br />
"Ca se fait" comme ont dit souvent dans cette discipline. Le but est d'opérer de manière naturelle pour retrouver le naturel en nous.<br />
<br />
Il est possible de pratiquer le Qi gong debout, assis et coucher. <br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Toujours faire descendre en premier</b></div>
La première étape d'une séance ou d'une pratique consiste, en conscience, à accrocher sa tête au fil du ciel et à lâcher tout ce qui est inutile, à fondre dans le sol, sans s'affaisser, ainsi notre matière se dépose doucement dans la terre. Les sensations qui en découlent sont très agréables. Confier son poids à la Terre apporte un réconfort étonnant. En acceptant de lâcher son poids, fondent aussi les tensions présentes dans le corps : physiques et psychiques.<br />
Les articulations sont les plus difficiles à lâcher au début, particulièrement les épaules, les coudes, les poignets, les hanches, les chevilles. Un corps détendu amène un mental tranquille.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Description d'une posture debout </b></div>
Tête accrochée au fil du ciel<br />
Pieds parallèles, ouverts à la largeur des épaules<br />
Le regard à l'horizon ne fixe rien, ouvrir le regard<br />
Afficher un léger sourire<br />
La nuque souple entre les épaules<br />
Les épaules bien relâchées <br />
Les aisselles légèrement ouvertes comme si elles tenaient un oeuf sans le casser <br />
Les coudes, les poignets, le bassin, le coccyx, les doigts relâchés sans mollesse<br />
Un léger lâcher dans l'aine et les genoux ouverts bien placés au dessus des coups de pieds .<br />
<br />
Préambule pour pratiquer<b> Wu Ji</b> .... A suivre...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-cB7ITAH4LaU/UqCunCzokNI/AAAAAAAADZA/asFX1NSxb2c/s1600/2011VacancesStockholm+199.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-cB7ITAH4LaU/UqCunCzokNI/AAAAAAAADZA/asFX1NSxb2c/s320/2011VacancesStockholm+199.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-16526845900231845172013-06-07T02:17:00.002-07:002014-11-14T08:15:59.653-08:00Les voies de la posture du matin, n'importe où, naturellement <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-kyAMLLaeK_A/UbGjCnBCUrI/AAAAAAAADX4/rIcFEzjf2RA/s1600/IMG_2475.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-kyAMLLaeK_A/UbGjCnBCUrI/AAAAAAAADX4/rIcFEzjf2RA/s320/IMG_2475.JPG" height="320" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
[Abbaye des Vaux de Cernay]. </div>
<br />
<br />
<br />
Ce matin, la lumière vive de juin s'infiltrait à travers les volets. Une fois debout, l'envie de m'installer en posture fut là. Je le note car elle ne vient pas si souvent... Une posture de Qi Gong c'est comme méditer, c'est un travail d'attention qui exige une certaine disponibilité.<br />
<br />
<i>"Faites selon vos possibilités, même deux minutes, mais toujours régulièrement, chaque jour, c'est une règle d'or, c'est comme ça que vous progresserez et en tirerez tous les bienfaits"</i>, ont coutume de dire mes professeurs de Qi Gong.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
J'en suis convaincue.Juste, la vie urbaine et mon indiscipline naturelle rendent difficiles le bon conseil de sagesse.<br />
<br />
<br />
Ce matin après avoir dégusté mon petit déjeuner, je me suis installée près de la fenêtre dans la position de l'arbre, comme si on embrassait un très très vieux chêne, tranquillement. <br />
<br />
"<i>Spiralez légèrement les avants bras à partir des coudes jusqu'aux doigts, ouvrez grands les paumes, écartez bien les doigts, sans forcer, attention aux pouces, c'est comme si vous teniez un bol dans vos mains, lâchez les épaules, le bassin, asseyez vous, fléchissez les jambes et surtout, surtout... imaginez en vous la qualité de l'eau, laisser vivre la fluidité dans le corps, ne figez rien, ouvrez votre regard ; si vous êtes fatigués, surtout n'abandonnez pas d'un coup brutalement la posture, relâchez doucement vos bras vers le bas dans une posture basse, puis reprenez, montez les mains à hauteur d'épaules, écartez les coudes...</i>"<br />
<br />
C'est tout ça que j'entendais ce matin en accomplissant ma posture, la fausse immobilité du mouvement, le souffle qui fait respirer la chair et les os, onduler la colonne vertébrale de manière invisible.<br />
<br />
Un regard jeté au réveil pour noter le début, un autre porté à la fin, dix minutes en tout...<br />
Pas plus ; pas moins. Guidée seulement par le temps du corps, pas celui du volontaire petit soldat.<br />
Au début le temps me posait un problème, comment le calculer, savoir où j'en étais. Cela m'agitait. Puis, j'ai arrêté d'y penser et accepté de ne pas compter forcément.<br />
<br />
J'ai compris qu'il est plus efficace et bon pour soi même de se laisser guider par ses sensations<b>...</b> l'un des principes du Qi gong. <br />
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-1693474459264697452013-05-20T03:15:00.000-07:002014-11-14T08:17:18.796-08:00De l'art de respirer dans le Qi Gong, sans y penserDans le <b>Qi Gong</b> la respiration est libre. La respiration et le Qi sont associés. Commencer à y penser amène des blocages. Ce sont les mouvements qui appellent une respiration particulière ; elle se met en place toute seule. "<i>Madame Liu ne disait jamais comment respirer</i>, <i>mais était extrêmement précise sur les mouvements"</i>, témoigne Laurence Cortadellas, enseignante de Qi Gong.<br />
<br />
Cela se passe ainsi dans le <b>Nei Yang Gong </b>("Qi Gong pour nourrir l'intérieur") transmis par <b>le docteur Liu Gui Zhen</b> (le père du Qi Gong thérapeutique moderne dans les années 1950), puis par sa fille, Madame Liu. La première série de six mouvements (dite "1ère méthode") se pratique avec une respiration douce ; la seconde (Qi Gong pour faire circuler l'énergie en favorisant la longévité") avec une respiration dure.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
En guise d'échauffement, il est intéressant de pratiquer une respiration douce, puis une respiration dure, enfin les deux ensembles. Les exercices peuvent se faire en assise sur un coussin, ou sur une chaise ou allongée - le diaphragme libre - le risque étant juste de s'endormir. Et aussi à tous les moments de la journée : en faisant la vaisselle, en conduisant, dans les transports, dans son bain, sous la douche, avant de s'endormir... <br />
<br />
<b>La respiration "douce"</b> disperse et apaise. Elle consiste, <b>poumons vides</b>, à suspendre le souffle à la fin de l'expiration sans bloquer, ni forcer ; commencer d'abord quelques secondes et allonger le temps. C'est un laps de temps sur le mode pause. Ce moment d'apnée peut parfois amener des angoisses, activer des mémoires traumatiques (lors de la naissance, noyades... asthme), il faut surtout l'apprivoiser en douceur. L'inspir jaillit du ventre. <br />
<b><br /></b>
<b>La respiration "dure"</b> concentre, vivifie, tonifie, réchauffe. La pause s'effectue <b>poumons pleins</b> à la fin de l'inspiration. Gare à ne pas faire monter les épaules et la cage thoracique, à ne pas forcer la gorge. <br />
<br />
Pour rééquilibrer et harmoniser le corps à la fin, il est bon de pratiquer ensuite une rétention sur l'expir et sur l'inspir. Enfin, d'observer l'effet de cet exercice. Cette finale nettoie et recharge l'organisme quand on est fatigué.<br />
<br />
<br />
Approfondir avec<i> Montée des nuages, Descente des pluies,</i> du docteur Jean Marc Eyssalet, édité chez Guy Trédaniel @marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-61540234696076962252013-04-09T10:43:00.000-07:002016-11-25T05:58:19.230-08:00Au printemps je reluque mon foie et j'étire mes psoas <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-GSv2kXjFvCE/UWRQt76LUvI/AAAAAAAADWc/dg80GQyEZ4I/s1600/Blog2011VoyageDiois+099.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-GSv2kXjFvCE/UWRQt76LUvI/AAAAAAAADWc/dg80GQyEZ4I/s320/Blog2011VoyageDiois+099.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i> Le printemps dans le Diois </i><i>(photo MS). </i></div>
<br />
En avril, nous sommes au printemps, dans une <b>énergie bois</b> qui correspond <b>au foie</b> sur le plan des organes dans la vision de <b>la médecine chinoise, </b> dont les principes sont mis en pratique dans tous les mouvements de Qi Gong. On lit dans les livres que le <b>méridien du foie</b> est Yin. il est associé au méridien de la
vésicule biliaire qui est yang (nous avons 12 méridiens organiques, 6
yin, 6 yang). Du point de vue de la vision chinoise des 5 éléments (feu, eau, bois, métal,
terre), les reins (eau) engendrent le foie (feu). Le foie est affilié à
l'eau. Le bois représente<b> la montée de la sève</b>, la mise en
mouvement de tout ce qui a été accumulé pendant l'hiver, l'énergie du
renouveau. L'idée de l'énergie du foie se relie à ce qui va sortir,
comme <b> le bourgeon. </b><br />
<br />
Le foie se dit GAN en chinois et son <b>idéogramme est un bouclier. </b><br />
<a name='more'></a><b></b><br />
<br />
Le foie est le <b>"général des armées"</b>, il commande les <b>muscles</b>, cache le <b>sang</b> ("cacher" à cause de sa fonction du retour du sang au foie quand le corps est au repos) et il ouvre les <b>yeux. </b><br />
<br />
<b>Sur le plan de la pratique</b> : après l'hiver, le foie est souvent engorgé. <b>Les étirements </b>des tendons et des muscles sont indiqués en guise de préparation à une séance de Qi gong, ainsi qu'un travail sur les yeux (paumes des mains posées au moins 2 minutes sur chaque oeil) et les psoas. Les psoas sont les muscles "écharpe" qui se placent comme indiqué sur le schéma ci dessous, à la manière d'une écharpe, autour du bas de la colonne vertébrale et se glissent à l'intérieur du bassin de chaque côté pour venir entourer le fémur, ils sont responsables des lumbagos.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Zr5fdiInd1M/UWWamj2JQ5I/AAAAAAAADW0/Enevjn8Ph-0/s1600/psoas2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-Zr5fdiInd1M/UWWamj2JQ5I/AAAAAAAADW0/Enevjn8Ph-0/s1600/psoas2.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Un exercice est particulièrement efficace en fin de séance en position couchée :<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>- ETIREMENT DES PSOAS -</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
- allongez vous les bras le long du corps, jambes écartées de la largeur des épaules.<br />
- déposez vous dans le sol en prenant consciences des appuis<br />
- pliez la jambe droite<br />
- saisissez tranquillement avec les deux mains le genou droit vers la poitrine sans forcer <br />
- décalez un peu la jambe gauche vers l'extérieur, jambe qui reste détendue<br />
- soulevez un peu la jambe gauche de quelques centimètres une minute<br />
- reposez là très tranquillement sans secousses de manière continue <br />
... vous constaterez que le genou droit se rapproche naturellement de la poitrine, c'est fluide et agréable comme sensation, un lâcher s'opère dans la zone de l'aine.<br />
- recommencez deux autres fois<br />
... à la fin le genou est quasiment sur la poitrine<br />
- la dernière fois détendez bien l'aine et le bassin <br />
- enfin reposez le genou<br />
- observez les différences entre les 2 jambes allongées quelques instants <br />
- puis, recommencer la même chose avec la jambe gauche.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-B0roq2A7p0s/UWWadcRExmI/AAAAAAAADWs/lLcnN02eZBQ/s1600/psoas1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="91" src="https://2.bp.blogspot.com/-B0roq2A7p0s/UWWadcRExmI/AAAAAAAADWs/lLcnN02eZBQ/s320/psoas1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
* La phyto-énergétique de Michel Odoul et Elske Miles (Albin Michel)<br />
** Aperçus de médecine chinoise traditionnelle de Jean Schatz, Claude Larre, Elisabeth Rochat de la Vallée (Guy Trédaniel éditeur)<br />
*** cours de Qi Gong au féminin de Laurence Cortadellas @marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-40644554326150814542013-03-31T11:40:00.002-07:002014-11-14T08:17:56.463-08:00Une nonne bouddhiste brise les préjugés sur la spiritualité des femmes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-NAuK2aFXB6g/UVh-g5WCoWI/AAAAAAAADV8/lCaJLmoxcjw/s1600/tenzin_palmo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-NAuK2aFXB6g/UVh-g5WCoWI/AAAAAAAADV8/lCaJLmoxcjw/s1600/tenzin_palmo.jpg" /></a></div>
<br />
D'une rencontre peut tout naitre. Vicki Mackenzie, journaliste écrivain a rencontré une nonne bouddhiste anglaise, <b>Tendzin Palmo.</b> Elle fut si éblouie par la qualité de cette femme quelle n'eut de cesse que d'écrire son histoire. Belle inspiration qui a permis d'instruire de multiples lecteurs. De Diane Perry à Tendzin Palmo, le récit de cette métamorphose intéressera particulièrement les femmes éprises de spiritualité. <br />
<br />
La jeune Anglaise Diane Perry devint nonne à l'âge de vingt ans ; elle prit refuge, comme disent les Bouddhistes, quand elle rencontrât son maître spirituel tibétain, <b>Khamtrul Rimpotché </b>(lignée reconnue, le 8ème, né dans les années 30).<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<i>"J'éprouvais deux sentiments distincts en même temps. J'avais l'impression de rencontrer quelqu'un que l'on connait très bien et que l'on n'a pas vu depuis longtemps. Quelque chose comme : oh quelle joie de vous retrouver !" Et en même temps tout se passait comme si la partie la plus profonde de mon être avait pris forme en face de moi. Comme si cette part en moi avait toujours été là, en moi mais que, maintenant, elle se trouvait à l'extérieur".</i> <br />
<br />
Elle vécut en Inde dans le monastère de Khamtrul Rimpotché à<b> Dalhousie.</b> Seule parmi cent moines, elle se heurtât à la mentalité machiste des moines qui la tenait à l'écart des enseignements sacrés. Là bas, elle découvrit aussi les pratiques des<b> togden, </b>l'élite des yogis, qui lui firent meilleur accueil. Quand la jeune femme s'étonnât de leur humilité, l'un des leurs lui répondit. <i>"Si quelqu'un te demande ce que tu as réalisé réponds : "rien" parce que comparé à la réalisation des bouddhas, ce n'est rien. Et de toute façon, plus tu progresseras, plus tu prendras conscience qu'il n'y a rien à réaliser".</i> <br />
<br />
A l'âge de 27 ans, elle partit au <b>Lahoul</b> dans une région célèbre pour ses grands méditants et demeurât treize ans dans <b>une grotte à 4 000 mètres d'altitude</b>. <i>"Pourquoi entre-t-on en retraite ? Pour comprendre qui on est réellement et quelle est la réalité de la situation dans laquelle on évolue. Ce n'est que lorsque l'on commence à se connaître que l'on est en mesure de vraiment comprendre les autres, car nous sommes tous dans un rapport d'interdépendance."</i> <br />
<br />
Son maître pensait qu 'elle s'était incarnée dans un corps de femme afin de rétablir la lignée des togdenma, les consœurs des yogis, détentrices de grands pouvoirs spirituels, mais qui avaient disparu. C'est lui qui la baptisât Droubgyu Tendzin Palmo, "Glorieuse Détentrice de la doctrine de la pratique de Succession".<br />
<br />
C'est une fois rentrée en Europe après sa longue initiation que l'idée de créer <b>un couvent pour la formation des togdenma </b>s'impose à elle. A la fin de l'ouvrage de Vicki Mackenzie, elle vivait <b>en Inde à Tashi Jong</b> au monastère du jeune Khamtrul Rimpotché (le neuvième) et parcourait le monde pour enseigner et recueillir des dons. Elle avait recueilli les fonds pour acheter le terrain du couvent et poursuivait patiemment. <br />
<br />
<div class="vspace">
"En 2000, elle fonda le couvent de Dongyu
Gatsal Ling dans l’Himachal Pradesh en Inde, et les premières nonnes
arrivèrent. En 2008, Tenzin Palmo reçut le titre de Jetsunma,
terme signifiant « Vénérable Maître », par Sa Sainteté le douzième
Gyalwang Drukpa, Chef de la lignée Drukpa Kagyu, en reconnaissance de
ses accomplissements spirituels en tant que nonne et de son
investissement en faveur du développement du statut des pratiquantes
dans le bouddhisme tibétain", apprend on sur le <a href="http://www.buddhistwomen.eu/FR/index.php/Documentation/TenzinPalmo">site des femmes bouddhistes européennes. </a></div>
<br />
<i>"J'ai appris à ne pas avoir peur de manquer d'argent. En général l'argent vient à point nommé"</i>.<br />
<br />
Pourquoi les femmes ne connaitraient elle pas l’Éveil ? "<i>Pourquoi un pénis est il si essentiel pour atteindre l’Éveil ?"</i>, questionne Tendzin Palmo qui va faire le vœu de renaitre dans un corps féminin jusqu'à l’Éveil ! <i>" Pour moi l'image de la femme c'est un juste équilibre de pondération et de force intérieure. Quant on a acquis ces qualités, on dispose d'une autorité naturelle et les gens vous écoutent et désirent spontanément vous suivre. Ce sont ces qualités que j'essaierai de développer chez les nonnes de <b>Dongyu Gatsal Ling".</b></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ijG8Qd3QAjs/UVlk7k5dXMI/AAAAAAAADWM/Y4NCd0T_LSI/s1600/livreVicki.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-ijG8Qd3QAjs/UVlk7k5dXMI/AAAAAAAADWM/Y4NCd0T_LSI/s320/livreVicki.jpg" height="320" width="201" /></a></i></div>
<br />
<br />
<i>Un ermitage dans la neige L'itinéraire d'une Occidentale devenue nonne bouddhiste </i>de Vicki Mackenzie, paru chez Nil éditions.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Merci Danièle. </div>
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-82895947817472503502013-02-09T10:57:00.000-08:002013-12-05T09:32:31.608-08:00L'écoute de la nature nous révèle notre vraie nature enseignent les peintures de Fabienne Verdier <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-cQDifaKDyRU/UqC285bvdRI/AAAAAAAADZQ/TRlcYyZy80g/s1600/AVT2_Verdier_3366.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-cQDifaKDyRU/UqC285bvdRI/AAAAAAAADZQ/TRlcYyZy80g/s320/AVT2_Verdier_3366.gif" /></a></div>
L'énergie du trait pur, jaillit de l'un des multiples pinceaux de <b>Fabienne Verdier</b>, <a href="http://www.guimet.fr/fr/auditorium/cinema/shitao---les-monts-jingting-en-automne--et-fabienne-verdier--flux">peintre calligraphe</a>, harponne instantanément la vie en nous.<br />
<br />
L'artiste a reçu pendant des années l'enseignement de grands maîtres de calligraphie chinoise, son œuvre est imprégnée de la sagesse taoïste.<br />
<br />
La beauté de la simplicité du cercle saisie dans sa pleine vitalité, donne à contempler, l'immobilité du mouvement ; le souffle de l'éternité et les sources du Qi gong.<br />
<br />
Amis qui passez par ici, si vous ne connaissez pas, <a href="http://www.lesfilmsdici.fr/fr/films-projets/5001-fabienne-verdier-entre-deux-mondes.html">le documentaire </a>"Empreintes" de Philippe Chancel sur Fabienne Verdier, ne le ratez pas. Dénichez chez un libraire le récit poignant de sa formation en Chine auprès de grands maîtres taoïstes <i>Passagère du silence</i> (livre de poche). Après son exposition estivale sur les Maîtres Flamands, à Bruges , la galerie Jaeger Bucher (75011) propose quelques unes de ces toiles à Paris.<br />
<br />
Merci Carole. <br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-mkOC9UIguKg/URaUvwRZO3I/AAAAAAAADVU/PZV8OEWNU60/s1600/FVcerclejaunesilencieusecoNcidence.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-mkOC9UIguKg/URaUvwRZO3I/AAAAAAAADVU/PZV8OEWNU60/s320/FVcerclejaunesilencieusecoNcidence.jpg" width="238" /></a></div>
[tableau de Fabienne Verdier]
@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-71501065772747970882013-01-06T10:20:00.001-08:002013-01-06T10:27:30.189-08:00Henri Matisse a peint le bonheur de vivre, ne l'oublions pas en 2013 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ioKyU7WX-N4/UOm9LMEWZ2I/AAAAAAAADU4/xQa92UCt1SQ/s1600/matisse.bonheur-vivre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="http://3.bp.blogspot.com/-ioKyU7WX-N4/UOm9LMEWZ2I/AAAAAAAADU4/xQa92UCt1SQ/s320/matisse.bonheur-vivre.jpg" width="320" /></a></div>
Ce nonchalant <i>bonheur de vivre</i> du peintre <b>Henri Matisse </b>s'esquisse sous les traits langoureux de la féminité omniprésente, des arts et de l'amour.<br />
Muses allongées, érigées, peinturlurées.<br />
Que votre 2013 baigne dans ces couleurs magnifiques, profitez en bien, ne laissez aucune miette<i>.</i> @marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-80019536396151599722012-11-20T13:39:00.000-08:002016-09-10T07:40:33.005-07:00La bonne question au lever du lit de Yann Rougier<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-XMUDx_hCxn0/V9QbV9rMCVI/AAAAAAAADnc/OcHHMTNx61QVmpqO4kVA-CDzaIO22RfMQCLcB/s1600/Pieds%2Bimages.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://1.bp.blogspot.com/-XMUDx_hCxn0/V9QbV9rMCVI/AAAAAAAADnc/OcHHMTNx61QVmpqO4kVA-CDzaIO22RfMQCLcB/s320/Pieds%2Bimages.jpg" width="320" /></a></div>
En posant ses pieds par terre le matin en se réveillant, on devrait arrêter de se dire "<i>Qu'est ce que je vais faire aujourd'hui ? </i>" mais plutôt sérieusement se demander "<b><i>Qu'est ce que je vais être aujourd'hui... ?</i>",</b> a conclut le <b>docteur Yann Rougier * </b>sous des trombes d'applaudissements<b> l</b>ors de sa conférence sur "Le bonheur : approche neuro-hormonale à la lumière des neurosciences", au <b>3ème Congrès des thérapies quantiques à Reims.</b><br />
<br />
<b>*</b> Yann Rougier est nutritionniste, chercheur, expert en neurobiologie, auteur de <i>Se programmer pour guérir</i> Albin Michel. <b><br /></b>@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6591163815604640709.post-6155027090332586662012-11-18T06:50:00.000-08:002012-11-18T06:52:13.253-08:00Le congrès des thérapies quantiques 2012 à Reims<b>Les 17,18,19 novembre</b>, se déroule <b>à Reims </b>le 3ème Congrès international des thérapies quantiques. La journée du 19 est consacré à la nutrition. Ce congrès est organisé par <b>Marion Kaplan</b>, élève du docteur Catherine Kousmine, auteur de <i>Nutrition consciente </i>paru chez Grancher. Elle se passionne pour l'alimentation et les sciences du vivant après avoir étudié les travaux d'André Cocard, ingénieur chimiste, Louis Claude Vincent biophysicien, les dr Louis Kervan et Marcel Violet et le Professeur Henri Joyeux, cancérologue. <br />
<br />
Lors de ce congrès, plus de <b>40 thérapeutes</b>, experts en leur domaine, tiendront des conférences afin de partager leurs expériences.<br />
<br />
<ul>
<li>Le <b>Dr Pierre-Jean Thomas Lamotte</b>, neurologue, dévoilera le sens profond de la maladie ;</li>
<li><b>Claudia Rainville,</b> psychothérapeute élève de Lise Bourbeau ( "<i>Ecoute ton corps"</i>) nous fera le privilège de venir du Canada pour nous présenter <b>la métamédecine</b>, outil d'éveil de la conscience ; <a name='more'></a></li>
<li><b>Jean-Pierre Chamodot,</b> kinésithérapeute, nous parlera de la libération holographique du cœur;</li>
<li><b>Jacques Collin, </b>biologiste, ("<i> L'au-delà de l'eau") </i>mettra en exergue que l'eau assure une communication permanente entre le monde quantique et notre univers physique afin de construire les formes du vivant ; </li>
<li><b>Raphaël Cario,</b> médecin homéopathe, démontrera en quoi le dessin est un outil de diagnostic pertinent ; </li>
<li><b>Jean de Bony,</b> biotypologue, présentera l'incroyable richesse des empreintes digitales en tant que révélateur du comportement face à la maladie ; </li>
<li><b>Thierry Souccar</b>, journaliste ( "<i>Santé, mensonges et propagande</i>"), dénoncera les pratiques des multinationales de l'agroalimentaire et proposera une alternative nutritionnelle ; </li>
<li><b>Le Dr Eduard Van Den Bogaert</b>, médecin de famille, présentera les principes d'autorégulation par l'homéopathie chamanique ; </li>
<li><b>Claude Lagarde</b>, biologiste, dévoilera la nutrition cellulaire active ; </li>
<li><b>Daniel Bobin,</b> ostéopathe, rappellera les bienfaits de la phytothérapie imaginée il y a 15 ans pour le traitement des pathologies des cosmonautes ; </li>
<li><b>Christine Hardy</b>, psycho-ethnologue, auteur de "La prédiction de Jung", nous ouvrira au nouveau plan de conscience auquel va accéder l'humanité entière ; </li>
<li><b>Frédérique Pichard,</b> naturopathe, fera partager son expérience de télépathie avec les dauphins et la compréhension des champs énergétiques qui s'ensuit. </li>
<li>etc. </li>
</ul>
<br />
Programme des ateliers-conférences, les conférenciers et les exposants
<a href="http://forum.quantiqueplanete.com/programme/">http://forum.quantiqueplanete.com/programme/</a><br />
<br />
{<i>source : communiqué de presse organisateur} </i>@marisesargishttp://www.blogger.com/profile/01975365052680862672noreply@blogger.com0